余既和乐天诗而喜于年及之心犹不能自已又復再和八首

1．故园：诗人故乡，指台州临海（今浙江临海）。吴芾晚年致仕归里，此诗作于家居之时。

2．三旬：三十日。旬，十日为一旬。

3．繁华：此处指春日繁盛之景，非指富贵荣华。

4．无事日：指辞官归隐、远离政务的闲散时光。吴芾于乾道九年（1173）以龙图阁直学士致仕，时年约六十九岁。

5．有官人：指在职官员。诗人以“不类”强调其精神之超脱，并非身份之否定。

6．戴花：古俗，春日簪花为乐，宋时尤盛，士大夫亦常行之，如欧阳修《洛阳牡丹记》载“春时城中无贵贱皆插花”。

7．头无那：即“头无奈”，谓白发丛生，难以遮掩，然诗人偏要戴花，愈见豪情。

8．手自亲：亲手斟酒，不假仆役，凸显自在真率之态。

9．七十人生从古少：化用杜甫《曲江二首》“酒债寻常行处有，人生七十古来稀”，但吴芾反用其意，重在警醒而非嗟叹。

10．安知来岁有吾身：语出《左传·僖公三十二年》“尔墓之木拱矣”，亦近陶渊明《杂诗》“昔闻长老言，掩耳每不喜。奈何五十年，忽已亲此事”，表达对生命有限性的坦然直面。

以上为【余既和乐天诗而喜于年及之心犹不能自已又復再和八首】的注释。

本诗为吴芾晚年和白居易（乐天）诗作而作，属“再和八首”之一，集中抒写七十高龄之际的旷达襟怀与生命自觉。诗人不以老病为悲，反因“无事日”“心闲”而欣然自足；“戴花”“酌酒”二语，以反常合道之笔，消解年龄焦虑，显出倔强而温厚的生命韧性。尾联陡转，由乐入思，以“七十古来稀”的典故收束，非徒叹流光，实为在清醒的生死意识中更珍重当下——乐而不淫，哀而不伤，深得中和之美。全诗语言平易如话，而筋骨内敛，是宋人理趣与唐人情韵交融的典范。

以上为【余既和乐天诗而喜于年及之心犹不能自已又復再和八首】的评析。

此诗章法谨严而气脉贯通：首联以“故园春到”起兴，以“满目繁华”映衬内心丰足，破“贫”字而立“不觉”之旨；颔联直写老境之幸，“无事”与“心闲”互文，暗扣白居易《对酒》“百年愁里过，万感醉中来”之超然；颈联“戴花”“酌酒”二句，动作鲜活，一扫衰飒之气，“休管”“何妨”四字，尤见主体精神之昂扬；尾联以问作结，看似低回，实则将有限感升华为存在自觉，余韵苍茫。诗中“无事日”“心闲”等语，承袭白居易闲适诗风，而“手自亲”“头无那”等口语化表达，又具南宋士大夫日常书写的质朴真趣。通篇无一僻典，却字字沉实，堪称“绚烂之极，归于平淡”的晚年诗心写照。

以上为【余既和乐天诗而喜于年及之心犹不能自已又復再和八首】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷四十四引《嘉定赤城志》：“芾性刚直，晚岁归里，杜门谢客，惟吟咏自适。所作多和平温厚，无激宕语。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》评吴芾诗：“不事雕琢，而自有风骨，尤以晚岁闲居诸作为醇正。”

3．《四库全书总目·湖山集提要》：“芾诗主于抒写性情，不尚藻饰……其和乐天诸作，得香山闲适之神而无其俚率。”

4．钱钟书《宋诗选注》：“吴芾虽非大家，然其退居后诗，能于平淡中见筋节，于闲适中藏劲气，实为南宋初年理学影响下士大夫诗风之典型。”

5．傅璇琮主编《全宋诗》第21册小传：“吴芾诗风清健简远，晚年尤重自然真率，此组‘再和乐天’之作，可视为其诗学观与生命观之双重结晶。”

以上为【余既和乐天诗而喜于年及之心犹不能自已又復再和八首】的辑评。