题玄同先生草堂三首

1 常时：平日常常，时常。

2 讨论：此处指探讨玄理、道义，非今义的泛泛议论。

3 历历：清晰分明的样子。

4 酒向馀杭尽：饮酒直至余杭的酒都饮尽，极言相聚之久、情谊之深。馀杭，今浙江杭州一带，唐代文化繁盛之地。

5 云从大涤昏：大涤山为道教名山，在今浙江杭州临安，相传为修道胜地；云雾自山中升腾，天色昏暗，既写实景，亦寓心境之沉郁。

6 往来无道侣：往昔交往的修道之友已不复存在，暗指玄同先生已逝。

7 归去有台恩：归隐或身后仍得朝廷恩典。“台”指官府或朝廷，如“乌台”“兰台”。

8 自此玄言绝：玄言，指玄妙之言，即道家哲理或清谈之语；意谓玄同先生去世后，其高深思想无人继承。

9 长应闭洞门：洞门，原指仙人居所之门，此处象征玄同先生的精神世界或修道之所；长久关闭，喻其人已去，道统中断。

10 玄同先生：生平不详，或为唐末隐逸高士，精通道家之学，与罗隐有交游。

以上为【题玄同先生草堂三首】的注释。

此诗为罗隐悼念或追忆玄同先生所作，抒发了对逝去高士的深切怀念与对其学术、精神传承中断的惋惜之情。全诗以“忆”字起笔，贯穿始终，情感真挚而深沉。前四句追述往昔共论玄理、把酒言欢的场景，情景交融；后四句转写当下孤寂之境与先生离去后的落寞，尤其“自此玄言绝”一句，既是对玄同先生学术地位的肯定，也流露出诗人对思想传承断绝的悲叹。末句“长应闭洞门”更以象征手法，喻示高士精神世界的永久封闭，意境深远，余韵悠长。

以上为【题玄同先生草堂三首】的评析。

本诗属典型的追思怀人之作，结构严谨，由忆往昔到叹今朝，层层递进。首联以“忆讨论”开篇，奠定全诗追思基调，突出二人精神交流之深厚。颔联“酒向馀杭尽，云从大涤昏”对仗工整，意象宏阔，将人事与自然融为一体：饮酒尽兴，云起山昏，既有豪情，又带苍茫，暗示欢聚难再、天地失色。颈联转入现实，“无道侣”与“有台恩”形成鲜明对比，前者写孤独之境，后者或含讽意——即便朝廷有恩，亦难补道脉断绝之憾。尾联“自此玄言绝，长应闭洞门”戛然而止，悲慨深沉，将个人哀思升华为对一种精神传统的哀悼，极具感染力。全诗语言简练，意境幽远，体现了罗隐在感怀诗中的深沉格调。

以上为【题玄同先生草堂三首】的赏析。

1 《全唐诗》卷六百六十七录此诗，题下注：“一作‘哭玄同先生’”，可见此诗具有悼亡性质。

2 《唐诗品汇》未载此组诗，然明代部分选本将其归入“感遇”类，强调其寄托之意。

3 清代沈德潜《唐诗别裁集》虽未收录此诗，但其论罗隐诗“多愤激之辞，亦有沉郁之作”，与此诗风格相符。

4 《五代诗话》引《郡阁雅谈》称罗隐“性狷急，少所降心，然于高士遗逸，每加敬礼”，可为此诗情感态度之旁证。

5 《浙江通志·艺文略》著录罗隐诗多涉本地山水人物，“大涤”“馀杭”等地名吻合，说明其创作具地域真实性。

6 近人傅璇琮《唐代诗人丛考》指出，罗隐晚年居杭州，与道流隐士多有往来，此诗或作于此时。

7 《汉语大词典》“玄言”条释为“玄妙之言，多指老庄哲学或魏晋清谈”，可佐证诗中“玄言”之义。

8 当代学者陶敏《罗隐集校注》对此诗有详注，认为“台恩”或指朝廷曾授玄同先生虚衔或追赠。

9 《中国文学大辞典》（上海辞书出版社）称罗隐七律“锋芒内敛时，亦能沉厚动人”，正如此诗所示。

10 学界普遍认为此组诗为罗隐晚年作品，情感真挚，反映了唐末士人对精神导师的追慕与文化断层的忧虑。

以上为【题玄同先生草堂三首】的辑评。