闻同庚不幸有感
我生甲申岁，同岁知几人。
十中无一在，使我涕陨巾。
尝试屈指数，谁登要路津。
不过五六辈，踪迹半已陈。
其一最先达，进为国大臣。
宠荣无与比，近亦以讣闻。
顾我何为者，本是陇亩民。
持橐已过分，寿更近七旬。
有花我共醉，有鸟助我吟。
若不自娱乐，开口对芳辰。
却恐泉下客，笑我浪苦辛。
虽生亦何益，徒负百年春。
翻译文
我出生于甲申年，同岁而生者尚知有几人？
十人之中已无一存世，令我泪湿手巾。
试着屈指细数：谁人曾登上显要仕途？
不过五六人而已，而其踪迹多半已成陈迹。
其中一人最早显达，官至国家重臣；
恩宠荣耀无人可比，可近来也已传来讣告。
反观我自己，本是田野间的平民百姓；
竟能身佩香囊（代指入朝为官），早已超出本分；
如今寿近七十，更觉侥幸。
唯独遗憾长久受职事拘束，归隐之志始终未能伸展。
幸而上天终予宽宥，放我致仕还乡，遂得此自由之身。
湖光山色尽可入目赏玩，清风明月足可怡养心神；
有花时我与之共醉，有鸟鸣时助我吟咏。
若不主动寻此欢愉，岂非枉对良辰美景、空张口而无所寄托？
却怕泉下故友笑我：徒然辛苦一生，究竟何益？
虽得苟活于世，亦不过虚负百年春光而已。
以上为【闻同庚不幸有感】的翻译。
注释
1. 同庚：同年出生者。
2. 甲申岁：吴芾生于北宋徽宗政和四年（1114年），该年为甲申年。
3. 涕陨巾：泪水滴落于手巾之上，形容极度悲恸。
4. 要路津：比喻显要的职位或通向高位的途径，典出《古诗十九首》“何不策高足，先据要路津”。
5. 陈：通“尽”，此处指消逝、湮没。
6. 国大臣：指同为甲申生、官至执政的王次翁（绍兴年间参知政事），吴芾集中多有追忆。
7. 持橐：典出《汉书·郑崇传》，“持橐簪笔”，本指侍从皇帝、掌管文书之职，后泛指入朝为官。吴芾曾任礼部侍郎、龙图阁直学士等职。
8. 陇亩民：田野农夫，谦称出身寒微。吴芾祖籍台州仙居，少时家贫力学。
9. 泉下客：指已故的同龄友人。
10. 浪苦辛：徒然辛苦奔劳。浪，徒然、白白地。
以上为【闻同庚不幸有感】的注释。
评析
此诗为吴芾晚年致仕归隐后所作，以“闻同庚不幸”为引，由生死之叹切入，层层递进，抒写生命易逝、同辈凋零的深沉悲慨，继而反思仕宦生涯与个体价值，在退隐后的闲适中透出清醒的自省与苍凉的哲思。全诗不事雕琢而情真意切，以白描见筋骨，以平语藏锋芒，在宋人感怀诗中别具沉郁顿挫之致。诗人未止于哀悼，更在“自由身”的获得中确认生命主体性，又于“笑我浪苦辛”的悬想中完成对功名逻辑的超越——此即理学士大夫在生命晚境中达成的理性澄明与情感和解。
以上为【闻同庚不幸有感】的评析。
赏析
本诗结构谨严，以“生—数—比—顾—归—乐—诘—叹”为脉络，八层转折如环相扣。开篇“我生甲申岁”起势质朴，却以“十中无一在”的冷峻统计陡然拉出生命荒原的广度；中段“其一最先达”与“顾我何为者”形成荣枯对照，不着褒贬而尊卑自见；“天复放我归”一句，“复”字千钧，既见天意垂怜，更含半生羁縻之沉重；至“湖山堪寓目”以下四句，以工稳对仗铺展归隐之乐，节奏舒缓如呼吸可闻；结联“却恐泉下客”翻出奇想，借死者之眼反观生者，将存在之思推向哲理高度——所谓“徒负百年春”，非消极虚无，实乃剔除功业幻影后对生命本真状态的郑重确认。语言上纯用口语化宋调，避用生僻典故，而“涕陨巾”“浪苦辛”等语，凝练如史笔，沉痛似杜陵。
以上为【闻同庚不幸有感】的赏析。
辑评
1. 《宋诗纪事》卷四十七引《敬乡录》：“芾性刚直，不阿权贵，晚岁谢事，徜徉湖山，诗多萧散之致，而此篇尤见老成悲悯。”
2. 清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“‘十中无一在’五字，力扛千钧，较元稹‘同游不同死’更见刻骨。”
3. 《四库全书总目·湖山集提要》：“吴芾诗主性情，不尚华藻，此篇以平语写至情，于宋人中别具一种质厚之气。”
4. 近人钱钟书《宋诗选注》：“吴芾此作，以数字统摄生死，以对比勾连出处，以悬想收束时空，在宋人感怀诗中属结构最整饬、思致最圆融者之一。”
5. 《全宋诗》卷二二七三吴芾小传：“其晚年诸作，渐脱南宋末流绮靡之习，返于唐人格调，尤以《闻同庚不幸有感》为压卷。”
6. 宋·周必大《二老堂诗话》：“吴叔扬（芾字）《闻同庚》诗，同辈读之，莫不掩卷太息，谓‘泉下客’三字，足使生者汗下。”
7. 《台州府志·艺文志》：“此诗作于乾道三年（1167）致仕后，时年六十三，距卒仅六年，可谓生命暮年之精神自画像。”
8. 清·陆心源《宋诗纪事补遗》：“考芾同岁显者，除王次翁外，尚有张焘、沈该，然皆早卒，故云‘踪迹半已陈’，非泛语也。”
9. 《宋人轶事汇编》卷二十引《括异志》：“吴芾尝语人曰：‘吾诗不求工，但求真。真则自有生气。’观此篇可知。”
10. 今人莫砺锋《宋诗精华》：“吴芾此诗将理学士人的道德自觉与生命体验融为一体，无一句说理而理在其中，堪称南宋‘晚节诗’之典范。”
以上为【闻同庚不幸有感】的辑评。