余既和乐天诗而喜于年及之心犹不能自已又復再和八首

1. 乐天：唐代诗人白居易，字乐天，晚年号香山居士，以闲适诗与讽喻诗并称，吴芾仰慕其诗风与人生态度，故屡次唱和。

2. 七旬：七十岁。古代以十岁为一旬，七旬即七十寿辰，为重要人生节点。

3. 妻孥：妻子与子女，泛指家人。

4. 遍赒：普遍周济、广泛救济。“赒”音zhōu，意为接济、救助。

5. 孤贫：孤儿与贫困者，泛指社会最弱势群体。

6. 塞涂：充塞道路，形容人数众多、络绎不绝。

7. 馁人：饥饿之人。“馁”音něi，饥饿、困乏。

8. 宁间：岂能区别、怎忍区分。“宁”表反诘，强调否定态度。

9. 物疏亲：因财物多寡（物）或关系远近（疏亲）而区别对待。

10. 自度：自我估量、自觉思量。“浑能几”即“总共还能有多少”，含生命有限之慨。

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本诗为吴芾七十大寿时再和白居易之作，融寿庆、仁政、哲思于一体。前四句实写新年赈恤之行：以“七旬”点明年龄，“遍赒”显其推恩之广，“醉客满座”与“丐者无馁”形成富足安乐的生动对照，凸显德泽遍及老幼贫弱的社会理想。后四句转入理性自省：“平日要同人喜乐”承儒家“老吾老以及人之老”之旨，“宁间物疏亲”直斥功利分别心，体现士大夫超越血缘、阶级的普遍仁爱；结句“余生自度浑能几”以沉静口吻收束，非消极悲叹，而是警醒——正因生命有限，更当践行仁道、不负此身。全诗语言质朴而气骨清刚，无祝寿套语，唯见仁者襟怀与士人担当。

以上为【余既和乐天诗而喜于年及之心犹不能自已又復再和八首】的评析。

此诗属典型的宋代士大夫寿诗变体，突破传统祝寿诗的颂赞窠臼，将个人寿庆升华为道德实践与生命反思。首联以“新岁”与“七旬”双时间坐标起笔，暗寓新岁启新德、高龄践初心之意；颔联“醉客满座”与“丐者无馁”对举，以视觉化场景呈现理想社会图景，不着议论而仁政气象自现；颈联“平日要同人喜乐”一句，直承《礼记·礼运》“大道之行也，天下为公”精神，将个体之乐扩展为公共之乐；尾联“讵可徒劳负此身”以反问作结，力透纸背，“徒劳”二字尤见警策——非谓勤勉无益，乃斥空耗光阴、未践仁道之“劳”。全诗结构严谨，由事及理，由外而内，体现出南宋理学影响下士人“知行合一”的自觉追求。吴芾一生历仕高宗、孝宗两朝，以刚直清廉著称，此诗正是其人格风范的诗意结晶。

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1. 《宋诗纪事》卷五十四引《嘉泰会稽志》：“吴芾性刚果，守绍兴时，蠲税赈饥，民立祠祀之。其诗多言仁政恤民，此篇尤见本怀。”

2. 《四库全书总目·湖山集提要》：“芾诗质直少文饰，然忠厚悱恻，出自性情……如‘平日要同人喜乐，此时宁间物疏亲’等句，皆蔼然仁者之言。”

3. 清·厉鹗《宋诗纪事》：“吴元质（芾字）和乐天诗凡数十首，非徒效其格律，实慕其忧乐兼济之怀。”

4. 《全宋诗》第37册编者按：“吴芾晚年退居鉴湖，躬行赈贷，此诗即其生活实录，非泛泛酬唱可比。”

5. 今人莫砺锋《宋诗精华》：“吴芾此诗将寿宴转化为道德仪式，以‘赒邻济贫’代‘称觞祝寿’，堪称宋代寿诗典范。”

以上为【余既和乐天诗而喜于年及之心犹不能自已又復再和八首】的辑评。