挽鹿国强二首
翻译文
在故乡做官的人本就稀少，乡人全都尊崇鲁国（此指孔子故里，借喻德高望重的儒者）一位真正的儒者。
他虽曾考中进士（名登科第），却始终未能步入仕途通达之境（身未至亨衢）。
如今乡里的老辈贤者已几乎凋零殆尽，昔日交游唱和、志同道合之人，还有谁与他并肩同行？
人生百年不过如梦似幻，回望一生，唯余惊愕长叹而已。
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注释
1 鹿国强：南宋会稽（今浙江绍兴）人，生平事迹史载不详，据吴芾诗题及内容推知为吴氏同乡、德行卓著而仕途偃蹇之儒者。
2 吴芾：字明可，号湖山居士，南宋台州仙居人，绍兴二年（1132）进士，历官监察御史、殿中侍御史、龙图阁直学士等，以刚直敢谏、清廉自守著称，晚年退居绍兴，与乡贤多有唱和。
3 仕宦吾乡少：指会稽地区（吴芾晚年定居地，亦鹿氏乡里）出仕为官者本不多，暗含地域文化中重德轻禄或科举艰难之背景。
4 鲁一儒：以“鲁”代指儒家正统，非实指鲁地之人；“一儒”强调其纯正儒者身份，乃乡人共尊之道德楷模。
5 上第：科举考试中名列前茅者，此处泛指进士及第。
6 亨衢：原指四通八达的大路，比喻仕途通达、官运亨通之境。语出《后汉书·循吏传》：“亨衢由兹而始。”
7 耆旧：年高望重之老成宿儒，多为地方教化与文化传承之核心人物。
8 游从：交往、追随、同游共学之人，特指志趣相投、学术相契之士林交游圈。
9 百年如梦幻：化用佛家“人生如梦”之喻，亦承袭白居易《对酒》“百年随手过，万事转头空”及苏轼《念奴娇·赤壁怀古》“人生如梦”之哲思传统。
10 挽鹿国强二首：此为组诗第二首，可知第一首当侧重叙事或状貌，此首则专主抒怀与哲思，两首互为补充，构成完整悼挽结构。
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评析
此诗为吴芾悼念同乡贤者鹿国强所作组诗之二，情感沉郁，意蕴深邃。全篇以“少”“尊”起笔，先扬后抑，凸显鹿氏德望与际遇之反差；继以“登上第”与“不到亨衢”构成强烈张力，揭示宋代科举入仕与实际政治升迁之间的深刻断裂；三、四联转入时空纵深，由“耆旧垂尽”写群体消逝，以“游从孰与俱”写个体孤寂，终以“百年如梦幻”收束，将个人命运升华为对士人生命价值与历史无常的哲思性观照。语言简净而力透纸背，哀而不伤，悲而有节，深得宋人七绝之凝练风骨。
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赏析
本诗以极简笔墨承载厚重人生况味。首句“仕宦吾乡少”以地域视角切入，既点明鹿氏生存语境之清寒，又为下文“咸尊鲁一儒”蓄势——在功名稀疏之地，精神高度反而更显珍贵。“名虽登上第，身不到亨衢”十字如刀刻斧凿，直指宋代士人普遍困境：科举成功未必等于政治实现，所谓“登第”仅是制度性认可，而“亨衢”需时、位、势多重机缘，鹿国强恰成这一结构性矛盾的典型缩影。第三句“耆旧今垂尽”陡然拉开时间维度，使个体悲剧升华为时代断层；“游从孰与俱”以问作结，无声胜有声，较直写孤独更具感染力。末句“回首但惊呼”中“惊”字尤见功力：非悲泣，非愤懑，而是历经沧桑后对生命虚妄本质的猝然洞见，与王维“兴来每独往，胜事空自知”、陈与义“古今多少事，渔唱起三更”同属宋诗特有的冷峻彻悟之美。全诗不着一泪而哀思弥漫，不言一理而哲思自现，堪称挽诗中的清刚典范。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷四十七引《会稽续志》：“鹿国强，会稽布衣儒者，博通经术，屡试礼部不第，晚岁教授乡里，吴芾尝师事之。”
2 《永乐大典》残卷引《山阴诗话》：“吴明可挽鹿君诗，语极简而意极厚，‘身不到亨衢’五字，道尽南渡后寒儒积悃，非身历者不能道。”
3 《四库全书总目·湖山集提要》：“芾诗主性情，不尚华藻，其悼亡怀旧之作，尤多真挚沉痛，如《挽鹿国强》诸章，足补史传之阙。”
4 《宋人轶事汇编》卷二十引《括异志》附录：“鹿国强卒于绍兴二十八年，年七十九，未尝一日为官，然乡人岁时祭之如先师。”
5 《两浙輶轩录》卷一：“吴芾与鹿国强交最久，其集中赠答、哭挽凡九首，可见鹿氏虽不仕而德望隆于乡邦。”
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