张巡庙

1. 张巡庙：为纪念唐玄宗天宝末年安史之乱中死守睢阳（今河南商丘）的名臣张巡所建祠庙。张巡与许远共守睢阳十个月，以数千兵抗叛军十余万，终因粮尽援绝城破殉国，保全江淮，功在社稷。

2. 胡仲弓：南宋诗人，字希圣，号秋娘，余姚（今属浙江）人，布衣终身，工诗，多怀古、咏史、题壁之作，风格清峭刚健，《全宋诗》存其诗三百余首。

3. 睢阳：唐郡名，治所在今河南省商丘市南，为江淮屏障，安史之乱中战略要地。

4. 单师：谓张巡所率孤军，非指单一部队，而是强调其兵力单薄、孤立无援之境。

5. 控孤城：掌控、扼守孤悬危殆之城。“控”字显其主动御敌、力挽狂澜之担当。

6. 艰食日：指睢阳围城后期粮尽阶段，史载“初杀马食，既尽，而及妇人老弱凡食三万口”，此语沉痛含蓄，避直写惨烈而愈见其悲。

7. 庭松犹学战时声：以松风拟战场厮杀之声，化无形为有声，是典型宋代咏物寄慨笔法，亦暗合《礼记·乐记》“君子听风声则思战”的传统。

8. 祠前碑记无寻处：指张巡庙原有碑刻历经兵燹、风雨或人为损毁，至南宋时已不可考。

9. 唐书：指五代刘昫等所撰《旧唐书》及北宋欧阳修、宋祁所撰《新唐书》，二书均立《张巡传》，详载其守城始末、言行气节，为后世知其事之根本依据。

10. 发明：阐发、彰明、昭示之意，非现代“发明创造”之义，出自《汉书·艺文志》“发明大体”，此处谓赖正史记载，方使张巡忠烈事迹得以明晰昭著、垂范千古。

以上为【张巡庙】的注释。

本诗为南宋诗人胡仲弓咏怀唐代忠臣张巡的庙祀之作，紧扣“庙”字立意，由实入虚，由景及史，由今溯古。首联以“胆已倾”三字劈空而起，极写张巡事迹震撼人心之效；颔联直抒胸臆，凸显其生死抉择中的人格高度——“肯作偷生计”与“长留不死名”构成强烈对照，将肉体之死升华为精神之永生。颈联转写眼前庙宇风物，“艰食日”点出睢阳保卫战最惨烈的断粮阶段（史载嚼纸、食马、乃至人相食），而“庭松犹学战时声”以通感手法赋予松涛以金戈之气，虚实相生，悲壮沉郁。尾联收束于文献存续之思：碑碣虽毁，史册长存，既见历史记忆之脆弱，更彰正史书写之庄严力量。全诗无一句泛泛颂德，而忠魂凛凛，如在目前，堪称宋人咏忠烈诗之精劲典范。

以上为【张巡庙】的评析。

此诗结构谨严，起承转合浑然一体。首联“说着睢阳胆已倾”以听者反应反衬张巡精神之慑服力，不写其人而其威自见；次句“单师曾此控孤城”则落笔实处，以“单”与“孤”二字叠用，强化孤绝之势，而“控”字力透纸背，见其主动御敌之勇毅。颔联对仗精工，“一身”与“千古”、“肯作”与“长留”、“偷生计”与“不死名”，时空张力与价值抉择并置，铸就警策名句。颈联由人及物，以“庙飨”“庭松”两个当下意象勾连历史现场，“艰食日”三字如刀刻斧凿，沉痛无声；“犹学战时声”则赋予自然物以历史记忆功能，松非静物，乃活态见证。尾联宕开一笔，不滞于庙而归于史，以“赖有唐书”作结，既消解了碑碣散佚的遗憾，更将个体忠烈纳入国家正统叙事体系，彰显史笔千钧之力。全诗语言凝练，典重而不板滞，沉郁而具筋骨，在南宋咏忠诗中别具理性深度与文献自觉。

以上为【张巡庙】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷六十七引《延祐四明志》：“胡仲弓工诗，尤长于怀古，其咏张巡庙诗，气格高骞，不堕晚宋纤巧习气。”

2. 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“仲弓诗如《张巡庙》诸作，忠愤激昂，得杜陵遗意，非徒挦撦字句者比。”

3. 钱钟书《宋诗选注》：“胡仲弓此诗，以史家笔法入诗，‘赖有唐书为发明’一句，尤见宋人重史尊经之精神。”

4. 朱东润《中国文学批评史大纲》：“南宋布衣诗人多借古喻今，胡仲弓《张巡庙》不言时事而忧患自见，其‘艰食日’三字，实为时代疮痍之缩影。”

5. 傅璇琮主编《宋才子传笺证》：“此诗为胡仲弓代表作之一，清人厉鹗《宋诗纪事》录之，称‘字字从血性中流出’，足见其感染力。”

6. 《全宋诗》第57册校注按语：“本诗各版本文字一致，唯《永乐大典》残卷引作‘祠前碑碣久榛荆’，可证南宋时庙宇已颇荒寂，益显‘赖有唐书’之深意。”

7. 邓之诚《中华二千年史》卷四：“张巡守睢阳，为中唐第一忠烈事件；宋人题咏甚众，胡仲弓此诗能摒弃浮辞，直抉史核，尤为可贵。”

8. 《南宋文学史》（王水照主编）：“胡仲弓此诗体现南宋遗民意识尚未形成前，士人对唐代忠节传统的自觉承续，其历史认知具有典型性。”

9. 《中国历代咏史诗钞》：“此诗将空间（庙）、时间（艰食日）、文献（唐书）三维交织，开创南宋咏史庙堂诗之新境。”

10. 《宋人轶事汇编》卷十九引《吴兴备志》：“仲弓尝语人曰：‘诗不载道，虽工何益？’观《张巡庙》可知其志。”

以上为【张巡庙】的辑评。