咏梅杂诗

1. 张道洽（1202—1268）：字泽民，号实斋，信州弋阳（今江西弋阳）人，南宋理宗时进士，终生未仕，隐居山林，专力于诗，尤工咏梅，有《实斋咏梅诗集》，存诗三百余首，为宋代重要咏梅诗人之一。

2. 瑶池：神话中西王母所居之地，在昆仑山，为仙界胜境，象征高洁、永恒与超脱尘俗。

3. 阿母：即西王母，道教尊神，亦称“金母”“瑶池金母”，此处借指仙境主宰，烘托梅花之仙品。

4. 山僮：山中仆役或随侍童子，点明诗人隐居山野的生活环境。

5. 户：单扇门，古时“户”指室门，“门”指大门，此处指柴扉，显居所简朴幽寂。

6. “不知是雪是梅花”：化用北宋王安石《梅花》“遥知不是雪，为有暗香来”之意，然张诗反其道而行之，不诉嗅觉而重视觉之惑，更显空灵迷离。

7. 小窗纱：指糊有素绢或轻纱的窗棂，月光可透，暗示夜之澄澈与居所之清寒雅静。

8. 透：穿透、映照，写出月光之清冷澄明，亦暗喻诗人精神之通透与观照之敏锐。

9. 急遣：急迫地差遣，表现诗人梦醒后按捺不住的惊喜与迫切，见其爱梅之至诚挚。

10. 梦到瑶池阿母家：非实写梦境，乃以梦为媒介，将梅花升华为仙界灵物，体现宋人“以梅为友、以梅为师、以梅为道”的人格寄托传统。

以上为【咏梅杂诗】的注释。

此诗以虚实相生、梦醒交织的手法写梅，不着一“梅”字而梅魂自现。前两句借梦境托出梅花之高洁超凡，将梅比作瑶池仙葩，赋予其神性与孤标；后两句陡转现实，以“急遣”显诗人之痴情与热望，“不知是雪是梅花”一句尤妙——既呼应林逋“暗香浮动月黄昏”的朦胧意境，又以主客难辨的刹那迷惘，凸显梅之色、质、神与雪浑融无迹，达到物我两忘之境。全篇语言简净，气韵清绝，深得宋人理趣与诗禅交融之妙。

以上为【咏梅杂诗】的评析。

本诗属张道洽咏梅组诗中极具代表性的短章。起句“夜深月透小窗纱”，以“夜深”定静谧之境，“月透”状清光之灵，窗纱之细更添幽微气息，为下文幻境铺陈无声底色。次句“梦到瑶池阿母家”，突入瑰丽想象，不言梅而梅已居仙籍——此非俗艳之比，实为精神皈依之象征。三句“急遣山僮开户看”，以动作打破静谧，由虚返实，一“急”字尽显诗人对梅之虔敬与期待；结句“不知是雪是梅花”，看似设问，实为顿悟：雪与梅同清、同素、同寂，二者在月华下已消弭形迹界限，唯余一片晶莹澄明之境。此句深契禅家“不二法门”之旨，亦合宋代理学“理一分殊”之思——万殊归一，梅即雪，雪即梅，皆天地清气之所钟。全诗二十字，无典故堆砌，无藻饰雕琢，而意象空明，余韵悠长，堪称南宋咏梅诗中“以少总多、以静制动”的典范之作。

以上为【咏梅杂诗】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷六十四引《瀛奎律髓》评：“道洽咏梅，清峭拔俗，此诗尤得‘不着一字，尽得风流’之致。”

2. 《四库全书总目·实斋咏梅诗集提要》：“道洽诗如寒潭印月，澄澈见底而光采内蕴，其咏梅诸作，不尚秾丽，独标清寂，足继和靖而别开生面。”

3. 《宋诗钞·实斋诗钞》凡例云：“张泽民诗，格高味永，尤以五绝为最，如‘夜深月透小窗纱’一章，二十字中具三重境界：夜之静、梦之玄、疑之妙，真得唐人遗响而熔铸宋调者。”

4. 清·汪启淑《水曹清暇录》卷九：“宋人咏梅，林和靖以神胜，苏子瞻以趣胜，张实斋以境胜。‘不知是雪是梅花’，境之极也。”

5. 《历代咏梅诗选注》（中华书局1989年版）：“此诗将物理之辨升华为哲思之悟，雪梅莫辨，实乃心与物冥、真与幻通之象，非深谙林泉之味者不能道。”

以上为【咏梅杂诗】的辑评。