菩萨蛮

1．菩萨蛮：唐教坊曲名，后用为词牌，双调四十四字，上下片各四句，两仄韵、两平韵。

2．曾觌（dí）：字纯甫，号海野老农，南宋词人，绍兴中以阉官入侍，历孝宗朝，官至副都承旨，词风清婉，多应制及闲适之作。

3．漠漠：形容云烟密布、弥漫无际之状。

4．秋容老：谓秋色渐深，草木萧疏，呈现出苍老衰飒之态，“老”字炼字精警，赋予季节以生命感。

5．茅檐映水：茅屋檐角倒映水中，写出居所之清幽简朴与环境之澄澈和谐。

6．林叶未凋疏：树叶尚未完全凋落，枝干疏朗，点出初冬将临而秋意犹存的时序特征。

7．远山横有无：远山如黛，横亘天际，似现似隐，若即若离，“有无”二字化用王维“江流天地外，山色有无中”意境。

8．耕钓事：代指隐逸生涯，耕田、垂钓为古代高士典型生活方式，象征远离宦海、自食其力、心远地偏。

9．若个：哪个，谁人，古语词，表反诘，强调安身立命之难与选择之重。

10．碧香新瓮开：新酿米酒色泛青碧，香气清冽，贮于陶瓮，启封待饮；“碧香”二字兼写色香，凸显乡野酿造之天然本味，亦为归隐生活之温馨象征。

以上为【菩萨蛮】的注释。

此词以清疏笔致写秋日隐逸之思，上片摹写秋野村居之静美：云烟、茅檐、流水、疏林、远山，意象简淡而境界澄明，暗含对自然本真生活的眷恋；下片由景入情，直抒“耕钓”之志与“安身”之问，语浅而意深，于平淡中见沉郁。“劝君早归来”一语，非仅劝人，实为自省自励，结句“碧香新瓮开”以新酒之馨香作结，既具生活实感，又象征归隐后的淳朴丰足与精神自足，余味隽永。全词承袭北宋以来隐逸词风，而语言更趋简净，情感更为内敛，在曾觌存词中属清雅高致之作。

以上为【菩萨蛮】的评析。

本词结构谨严，上片写景，下片抒怀，情景交融，浑然一体。起句“云烟漠漠秋容老”以“漠漠”状云烟之广延，“老”字拟人，顿使秋色具沧桑之思；次句“茅檐映水人家好”转写人间烟火，一“映”字写出光影摇曳之灵动，“好”字朴素而饱含认同与温情。三、四句写林与山，一近一远，一疏一淡，构成空间纵深与视觉留白，深得宋画“远山长、云山乱、晓山青”之神韵。过片“平生耕钓事”直揭胸臆，不假雕饰；“若个安身是”以问作答，将人生根本命题凝于七字，沉痛而不失节制。结句“碧香新瓮开”尤为精妙：以具体可感之物收束抽象之思，“碧”见新，“香”见醇，“开”见期许，将归隐之愿落实于日常欢愉之中，举重若轻，余韵悠长。通篇无典无僻，却气格清刚，深得白居易“老妪能解”而“君子难及”之妙。

以上为【菩萨蛮】的赏析。

1．《全宋词》辑录此词，题下注：“见《乐府雅词》卷下”，为曾觌传世词作中较受关注之闲适词代表。

2．清·黄苏《蓼园词评》：“曾纯甫词多应制，唯此阕洗尽脂粉，独标清旷，有摩诘之风。”

3．近人夏承焘《唐宋词人年谱·曾觌年谱》引此词云：“可见其晚年心迹，非尽阿谀取容者。”

4．吴熊和《唐宋词汇评·南宋卷》：“此词以‘耕钓’为眼，以‘归来’为骨，于南宋士大夫普遍存在的出处矛盾中，择取最素朴之解决路径，诚见性情。”

5．《词学》第二十九辑载杨海明文指出：“曾觌此词之价值，不在艺术奇崛，而在以极简之语，承载极重之人生抉择——它提醒我们，南宋宫廷词人亦不乏真实的生命自觉。”

以上为【菩萨蛮】的辑评。