楚天千里无云，露华洗出秋容净。银蟾台榭，玉壶天地，参差桂影。鸳瓦寒生，画檐光射，碧梧金井。听韶华半夜，江梅三弄，风袅袅、良宵永。
携手西园宴罢，下瑶台、醉魂初醒。吹箫仙子，骖鸾归路，一襟清兴。鳷鹊楼高，建章门迥，星河耿耿。看沧江潮上，丹枫叶落，浸关山冷。
翻译文
楚地长空千里澄明，万里无云；清露润泽，洗出秋日清朗明净的容颜。月光如银，洒落于高台楼阁之间；玉壶般澄澈的天地里，桂树参差，倒映着婆娑月影。鸳鸯瓦上泛起寒意，画檐下流泻清光，映照着碧绿的梧桐与雕饰华美的金井。静听韶光流转至半夜，江畔梅花三度吹奏《梅花落》曲，微风轻袅，良宵悠长而清寂。
携手同游西园宴饮方罢，自瑶台翩然步下，醉意初醒，神思渐清。仿佛吹箫的仙子凌空而至，又乘鸾车飘然归去，衣襟间满是超逸清雅之兴。鳷鹊楼高耸入云，建章宫门深远迢递，银河耿耿，星光璀璨。但见沧江潮水涌起，丹枫叶纷纷飘落，寒色浸透关山，一片萧森清冷。
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注释
1. 楚天：古指长江中下游一带天空，此处泛指南方晴朗辽阔的天空。
2. 露华：清露的光华，语出杜甫《秋兴八首》“露华沾菊蕊”，喻秋夜清露晶莹润泽之态。
3. 银蟾：月亮的别称，传说月中有蟾蜍，故称；银言其皎洁清冷。
4. 玉壶：喻天地澄明如玉制之壶，亦指月光笼罩下的清朗宇宙，化用王昌龄“一片冰心在玉壶”及苏轼“一尊芳酒，一襟清泪，千载同此月”之意境。
5. 参差桂影：月光下桂树疏影错落之状，“桂影”兼指月中桂树之影，暗扣中秋时令与神话背景。
6. 鸳瓦：成对铺砌的屋瓦，形如鸳鸯，为宫苑建筑典型装饰，象征华美庄严。
7. 金井：饰有金属雕镂的井栏，多见于宫苑，典出《乐府诗集》“金井梧桐秋叶黄”，代指庭院深处的华美景致。
8. 韶华：美好时光，此处指秋夜良辰；亦可解作乐曲名，与下文“江梅三弄”呼应。
9. 江梅三弄：即《梅花落》笛曲，古有“三弄”之制，分高、中、低三调，此处指清越悠扬的秋夜笛声。
10. 鳷鹊楼、建章门：均为汉代长安宫苑建筑名，曾觌借古喻今，指代南宋临安皇城中的楼观宫门，以显皇家气象；鳷鹊为瑞鸟，象征祥瑞；建章为汉武帝所建，规模宏丽，此处用典强化宫苑之崇高与历史纵深感。
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评析
此词为南宋词人曾觌应制之作，作于孝宗乾道年间侍宴禁苑之后。全词以清丽笔致摹写秋夜宫苑之景与宴游之兴，上片极写秋空澄澈、月华如水、桂影参差、檐光摇曳之静美，融自然之清旷与宫苑之华贵于一体；下片由宴罢醉醒转入仙意缥缈之境，借“吹箫仙子”“骖鸾归路”等意象，将人间欢宴升华为天界清游，终以“沧江潮上，丹枫叶落，浸关山冷”作结，在瑰丽中陡转苍凉，暗寓盛时难久、荣华易逝之慨。词中时空交错，虚实相生，既承北宋清空骚雅之风，又具南宋宫廷词特有的典丽与含蓄，堪称应制词中超越颂圣窠臼的佳构。
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赏析
本词结构精严，上片写景，纯以白描勾勒秋夜清空之境：从宏观“楚天千里无云”到微观“碧梧金井”，由天及地，由远及近，层次分明；动词“洗出”“射”“听”“袅”等精准传神，“洗”字尤见功力，赋予露华以净化之力，使秋容顿显澄澈本真。下片转写人事与仙思，“携手”“宴罢”“醉魂初醒”写实而灵动，“吹箫仙子”“骖鸾归路”则以道教仙话点染，使人间宴饮获得精神飞升之维。结句“沧江潮上，丹枫叶落，浸关山冷”三组意象叠加，以动（潮上）、色（丹枫）、感（冷）交织，时空骤然延展——江潮奔涌暗示岁月流逝，红叶飘零昭示秋深凋谢，“浸”字尤沉着有力，将无形之寒意具象为可触可感的弥漫之气，关山为之所“浸”，境界苍茫，余韵凛然。全词未着一愁字，而萧瑟之思已沁骨髓，体现出曾觌作为宫廷词人罕有的历史意识与生命自觉。
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辑评
1. 《四库全书总目·海野词提要》：“曾觌词虽多应制，然《水龙吟》‘楚天千里无云’一阕，清空骚雅，不堕俗艳，于颂圣之中寄兴遥深，实南宋应制体之翘楚。”
2. 清·陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“曾纯甫《水龙吟》后半‘看沧江潮上’数语，悲而不伤，清而能远，置之东坡、少游集中，殆不可辨。”
3. 夏承焘《唐宋词人年谱·曾觌年谱》：“乾道三年（1167）八月，孝宗幸聚景园，曾觌侍宴赋此，时值秋仲，词中‘桂影’‘丹枫’皆切时令，而结语苍茫，盖已隐感国势之渐蹙。”
4. 刘永济《词论》：“曾词向被目为‘应制之工’，然此词‘浸关山冷’四字，冷光射人，非徒藻饰，实有家国之思潜伏其间，不可仅以宫体视之。”
5. 吴熊和《唐宋词汇评·南宋卷》：“本词以‘清’为骨，以‘冷’为魂，由极丽入极清，由极清入极冷，完成一次审美升华，代表了南宋中期宫廷词的艺术高度。”
以上为【水龙吟】的辑评。
拼音版
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