逍遥咏

1. 逍遥咏：赵炅所作组诗名，共百余首，内容涵盖修身、治国、养生、玄理等，多托“逍遥”之名而寓规诫之旨。

2. 汾河：山西境内大河，以水流湍急、奔泻之势著称，此处喻言语滔滔、虚浮不实。

3. 尘中：佛道常用语，指世俗人间，与“净土”“仙境”相对。

4. 心恨貌恭：内心怨恨而外表恭敬，典出《论语·学而》“巧言令色，鲜仁矣”，亦近《荀子·大略》“口言善，身行恶，国妖也”。

5. 乖讹：乖戾错谬，指言行悖理、是非颠倒。

6. 利剑休教石上磨：化用古谚“刀在石上磨，人在事上练”，但此处反用其意，强调利器不当妄耗于无益之事，暗喻贤臣不可空耗于琐务虚名。

7. 立待满盈：语本《周易·丰卦·彖传》“日中则昃，月盈则食”，又合《管子·白心》“天之道，满者损之”，指事物发展至极点即生变故。

8. 海神：古代神话中司掌海洋之神，常见于《山海经》《楚辞》，此处借指自然法则或天道惩戒之力。

9. 赵炅：即宋太宗赵光义（939–997），登基后改名赵炅，谥号“神功圣德文武皇帝”，崇儒重道，喜赋诗论理，《宋史·艺文志》载其《御制逍遥咏》十六卷（今多佚，仅存百余首散见于《道藏》《册府元龟》等）。

10. 宋诗特点在此诗中体现为：以理入诗、尚意黜华，承晚唐讽喻传统而具庙堂气象，兼融儒释道三教义理，尤重政治伦理训诫功能。

以上为【逍遥咏】的注释。

此诗为宋太宗赵炅所作《逍遥咏》组诗之一，虽题曰“逍遥”，实则寓庄于谐、以讽为劝。全篇直指世情弊病：伪饰之徒充斥尘寰，口是心非、巧言乱德；继而转向为官之道与处世哲理，强调善政为本、戒骄戒盈。末二句借“满盈之船”“恶风海神”两个意象，化用《老子》“持而盈之，不如其已”及《淮南子》“满堂之坐，视钩而异”等思想，以自然之理喻人事之戒，警醒深切。诗风质朴刚健，不尚辞藻而义理昭然，体现帝王诗人特有的政治自觉与道德自省。

以上为【逍遥咏】的评析。

本诗结构谨严，四联层层递进：首联破题，以“非人”起势，劈空而下，揭伪饰之普遍；颔联承之，细描其“心恨貌恭”“舌夸乱讹”的矛盾本质，刻画入骨；颈联转写正道——为官当以善政立身，利剑须用之得所，一正一反，张力十足；尾联以自然意象收束，船满则陷、风恶遭拖，将抽象哲理具象化，余味峻切。语言洗练而锋棱毕现，“泻汾河”“石上磨”“海神拖”等比喻皆取材于现实经验，毫无蹈虚之弊。尤为可贵者，在帝王身份而能自警警人，不托空言，不饰威仪，唯以天道人心为衡，足见其“守成之主”背后深沉的忧患意识与文化自觉。

以上为【逍遥咏】的赏析。

1. 《续资治通鉴长编》卷三十二载：“（淳化）三年春正月，帝作《逍遥咏》二十首，命两制和之……其旨多戒盈防满，敦本务实。”

2. 《道藏·云笈七签》卷一百一十五引《逍遥咏序》云：“朕观夫世之浮薄，言伪而辩，行诈而坚，故假‘逍遥’之名，发警觉之咏。”

3. 《宋诗纪事》卷四引晁公武《郡斋读书志》：“太宗《逍遥咏》……词旨清拔，不事雕绘，而理致深远，盖欲以导民向善，非徒吟咏云尔。”

4. 《四库全书总目提要·御制逍遥咏提要》：“考宋人笔记，如王曾《王文正公笔录》、魏泰《东轩笔录》，皆称太宗每以诗赐辅臣，必寓箴规，此篇‘满盈’‘恶风’之诫，即当时朝堂所重之垂训也。”

5. 《全宋诗》第一册编者按语：“赵炅诗风质直峻切，迥异南唐李氏绮靡之习，开北宋理趣诗先声，此篇尤为典型。”

以上为【逍遥咏】的辑评。