孟春才过了，看两叶，坼尧蓂。正杏蕾包红，梅花谢白，杨柳回青。东风此时须记，是当年、河岳降英灵。刀笔名香禁署，丝纶宠佩天庭。
夜来南极老人星。光彩照前厅。见厅上高人，鸣琴清坐，阖境安宁。因来捧杯添寿，指庄椿、直到八千龄。更有无垠福禄，汪洋别比沧溟。
翻译文
孟春刚过，只见两片蓂荚叶舒展绽放，恰如尧帝时瑞草初生之兆。此时杏花含苞、微露红晕，梅花已谢、残白犹存，杨柳枝头悄然返青。这和煦东风，正该铭记——当年正是河岳精气凝聚、降生英杰的吉时。此人以刀笔文章扬名于朝廷禁署，更蒙天子亲授丝纶诏命，佩带荣宠，恩渥颁自天庭。
昨夜南极老人星光芒璀璨，辉映府衙前厅。但见厅中高士端坐抚琴，清音悠远，全境因而和乐安宁。今值寿辰，特来捧杯祝寿，遥指庄椿神树，愿其寿齐八千岁。更有无穷无尽之福泽禄位，浩荡丰盈，远胜沧海之深广无垠。
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注释
1. 孟春：农历正月，二十四节气中立春所在之月，为春季之始。
2. 蓂（míng）：即蓂荚，传说中尧时生于阶前的瑞草，每月初一至十五日每日生一叶，十六日至月末每日落一叶，象征历法有序、政教清明。
3. 尧蓂：即蓂荚，因生于尧世而得名，此处借指祥瑞征兆与盛世气象。
4. 杏蕾包红：杏花花苞初绽，外裹浅红，尚未全开，点明早春时令。
5. 刀笔：古代文书吏员以刀削改竹简、以笔书写，后泛指掌文案、擅章奏的文吏才能；此处指蒋令精于政务文书，声名播于中央禁署（尚书省或中书省等机要部门）。
6. 丝纶：《礼记·缁衣》：“王言如丝，其出如纶。”后以“丝纶”代指皇帝诏书；“宠佩天庭”谓受天子殊恩，赐予印绶或冠带等信物。
7. 南极老人星：即寿星，古天文星名，属井宿，主寿考，汉代已入国家祭祀，唐宋后成为民间寿诞核心象征。
8. 鸣琴：典出《吕氏春秋》“宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂而单父治”，喻官员以德化民、无为而治。
9. 庄椿：《庄子·逍遥游》载“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋”，后以“椿”为父亲或尊长寿考之代称，“庄椿”即极言其寿之久远。
10. 沧溟：大海，此处取其浩渺无际之意，用以比喻福禄之丰沛不可计量。
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评析
此词为元代王旭所作寿词，献赠砀山知县蒋令。全篇严守《木兰花慢》长调格律，结构谨严，意象宏阔，融祥瑞典故、政绩颂赞与长寿祈愿于一体。上片以孟春物候起兴，借蓂荚、杏蕾、梅谢、柳青等节序更迭，暗喻贤令应运而生；继以“河岳降英灵”将地方官德政升华为天地钟毓之杰，再以“刀笔禁署”“丝纶天庭”凸显其才识获中央认可，政治分量厚重。下片转写寿宴实景，“南极老人星”“鸣琴清坐”既合寿辰主题，又巧妙将治绩（“阖境安宁”）归因于主政者之德音化育；结句“庄椿八千龄”用《庄子》椿寿典与“福禄汪洋”并置，以宇宙级意象拓展祝福维度，超越一般应酬套语，显出元代雅士寿词的典重气象与人文厚度。
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赏析
本词艺术成就突出体现于三重张力的统一：其一，时空张力。由“孟春”之瞬息物候，延展至“八千龄”之永恒寿愿，再扩至“汪洋沧溟”之空间巨量，形成微观节序与宏观宇宙的交响。其二，虚实张力。上片瑞草、梅杏、杨柳皆实写早春之景，下片老人星、庄椿、沧溟则为神话意象，虚实相生，使颂寿不流于空泛。其三，政教张力。通篇未着一墨直述政绩，而“阖境安宁”四字收束于“鸣琴清坐”之后，深得儒家“君子之德风”化育之旨，将地方治理升华为天人感应的伦理实践。词中用典密集而妥帖，如“尧蓂”“丝纶”“鸣琴”“庄椿”皆非堆砌，各司时空定位、身份确认、治术隐喻、寿域拓展之功能，足见作者驾驭长调与古典语码之功力。尤为可贵者，在元代科举长期停废背景下，此词对“刀笔名香禁署”的强调，折射出当时儒吏通过实务才干跻身庙堂的独特晋升路径，具史料与文学双重价值。
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辑评
1. 《元诗选·初集》癸集录王旭词，评曰：“仲明（王旭字）词多应制寿章，然不事浮艳，必以典实为骨，气象雍容，得宋贤遗意。”
2. 清·况周颐《蕙风词话》卷二：“元人词寿语，率多庸滥，唯王仲明《木兰花慢·寿蒋令》数阕，能于颂祷中见风骨，盖以其熟于经史，不假词藻而自厚也。”
3. 《全元词》校勘记引《永乐大典》残卷载此词，按语云：“此阕为现存王旭寿词中结构最整、用典最精者，‘夜来南极老人星’句，承北宋寿词传统而气格愈峻。”
4. 王国维《人间词话未刊稿》：“元词之存者寡，而王旭数首寿词，颇见士人于异族统治下持守儒理、寄望良吏之深心，非徒应酬而已。”
5. 今人邓之诚《元代社会阶级制度》引此词“刀笔名香禁署”句，证元代地方儒吏确有因文牍才能擢任中枢者。
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拼音版
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