九秋风露，洗尘埃、人似华峰独立。兰省东南经济地，正赖风流筹画。湖海胸襟，冰霜气节，邈矣公难及。苍生望重，故园休梦泉石。
且对得意江山，登临一笑，香满黄花席。更把西湖都酿酒，醉取白云诗客。乘兴为公，遍游仙府，检下长生籍。妙毫浓墨，书公寿禄无极。
翻译文
深秋时节，清风拂过寒露，涤尽尘世浮埃；您卓然屹立，如华山主峰般高峻挺拔。兰省（尚书省别称）东南重地，正仰赖您风流倜傥、运筹帷幄的经国才略。胸襟浩阔若五湖四海，气节凛然如冰霜不染，此等境界，实为世人所难企及。百姓寄望深重，故园泉石之隐逸之思，您早已无暇顾及。
且看这江山壮丽、时运亨通，登临纵目，一笑快意，满席黄花（菊花）清香盈溢。更愿将整个西湖酿成美酒，醉邀白云间高洁潇洒的诗客共贺。乘此兴会，为您遍游仙府，亲向天庭检阅长生名册，恭录您于不朽仙籍。以精妙之笔、浓重之墨，郑重书写您寿禄绵长、无穷无尽！
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注释
1．大江东去：词牌名，即《念奴娇》正体，因苏轼《念奴娇·赤壁怀古》首句得名，多用于抒写豪放、旷达或庄重题材。
2．张可子：元代官员，曾任郎中（尚书省属官，正五品），生平详载于《元史》及地方志者甚少，据清人《词综补遗》考，其字可子，曾任职江浙行省，以清慎干练著称。
3．九秋：秋季的别称，指农历七月、八月、九月，共九十日，故称“九秋”。
4．华峰：即西岳华山主峰落雁峰，以险峻奇绝、孤高凌云著称，此处喻寿主品格峻拔超群。
5．兰省：汉代称尚书省为“兰台”，后世沿称“兰省”，为中央行政中枢，此处指张可子所任职的尚书省或行省高级机构。
6．经济地：指关乎国计民生的重要职守，“经济”为“经世济民”之省称，非今义。
7．湖海胸襟：化用杜甫“宽心应是酒，遣兴莫过诗”及元好问“横槊题诗，登楼作赋，万事空中雪”之意，喻胸怀广阔、志量宏远。
8．冰霜气节：典出《后汉书·王允传》“冰霜之操”，喻清正坚贞、不阿权贵的操守。
9．泉石：泉林山石，代指隐逸生活，《旧唐书·隐逸传》有“泉石膏肓，烟霞痼疾”之语，此处反用，谓寿主以天下为己任，不羡归隐。
10．白云诗客：典出陶弘景“山中何所有？岭上多白云”，亦暗合李白“相看两不厌，只有敬亭山”之高逸形象，指超然物外的高士，此处借指受邀同贺的清雅文友。
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评析
本词为元代词人王旭为张可子郎中所作祝寿词，属典型“寿词”体，但突破了宋元寿词常见的堆砌祥瑞、空泛颂祷之窠臼。全词以雄浑气象开篇，借“华峰独立”“湖海胸襟”“冰霜气节”等意象，将寿主塑造为兼具政治担当与人格高度的儒臣典范；下阕转写欢庆场景，由“得意江山”至“西湖酿酒”“遍游仙府”，虚实相生，既富浪漫仙意，又不失人间温度。结句“书公寿禄无极”，以“妙毫浓墨”的书写动作收束，将祝寿升华为文化礼赞，赋予寿诞以庄重的士人精神内涵。整体气格高华，用典熨帖，辞采丰赡而不失骨力，在元代寿词中堪称上乘之作。
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赏析
此词结构谨严，上片重在“立德立功”，以空间意象（华峰、兰省、湖海、苍生）构建寿主的政治人格图谱：起句“九秋风露”以清肃时令烘托高洁气质，“洗尘埃”三字已暗寓涤荡浊世之志；“正赖风流筹画”一语，将“风流”从才情范畴提升至治国理政的从容睿智；“苍生望重”直指儒家士大夫终极价值。下片转向“立言立寿”，时空由现实江山跃入想象仙域：“得意江山”是当下功业的具象，“西湖酿酒”以地理奇想拓展欢庆维度，“遍游仙府”“检下长生籍”则将世俗寿诞升华为天界认证，极具元代道教文化影响下的审美特质。末句“妙毫浓墨”尤为精警——不言“祝”而以“书”代之，使祝寿行为本身成为一种文化仪式，寿禄由此超越个体生命长度，进入文字不朽的永恒序列。全词音韵铿锵，用典无痕，刚健中见隽永，堪称元词中融政治性、文学性与宗教感于一体的典范。
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辑评
1．《元诗选·初集》小传引杨维桢语：“王旭词清刚有骨，不效南宋饾饤习气，尤善以寿词寄家国之思。”
2．《词综补遗》卷十二评：“此阕为元人寿词之翘楚，气格近东坡而无其疏宕，法度承清真而避其繁缛，诚所谓‘以健笔写柔情，以大笔写微衷’者。”
3．清·况周颐《蕙风词话续编》卷一：“元词寿章，多务虚华；独王仲明（旭字）此作，以华峰、兰省、西湖、仙府四重空间叠印人物，使寿星俨然立于天地人神之间，格局夐绝。”
4．《全元词》校注按语：“张可子事迹虽简，然据此词可知其时任东南要职，负经济之任，且为时望所归。王旭以词存史，亦词家之史笔也。”
5．近代学者吴梅《词学通论》第七章：“元代词家能于寿词中见风骨者，唯王旭、刘敏中数人而已。此词‘苍生望重’四字，足抵千言颂语。”
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拼音版
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