说与黄花，九日今朝，同谁举觞。笑指点行囊，虽然羞涩，朅来闹市，怎忍荒凉。螯压橙香，酒浮萸紫，醉脱乌纱鬓欲霜。孤云外，是吾庐三径，归兴偏长。催人苒苒年光。
问役役、浮生着甚忙。自东篱人去，总成陈迹，龙山饮散，几度斜阳。人物雕零。乾坤空阔，世事浮沉醉梦场。登高处，倚西风长啸，任我疏狂。
翻译文
告诉菊花，重阳佳节今日已至，却不知与谁共举酒杯。笑指行囊，虽觉囊中羞涩，却毅然奔赴喧闹市井，怎忍心任故园荒芜冷落？持螯佐橙香，饮茱萸浸紫的美酒，醉后脱下乌纱帽，两鬓已如霜雪。抬眼望孤云之外，那三径蓬门、数丛松菊之处，正是我的归居所在，归隐之志尤为悠长。时光荏苒，催人老去。
试问：终日奔忙劳碌，这浮生究竟为何而忙？自从陶渊明东篱采菊归隐之后，往昔风流皆成陈迹；龙山高会、孟嘉落帽之雅集早已散尽，唯余几度斜阳映照空台。人物凋零殆尽，天地苍茫辽阔，世间万事不过浮沉于醉梦之场。登临高处，我倚西风长啸，且任我疏放狂放，不拘形迹。
以上为【沁园春】的翻译。
注释
1. 黄花：菊花，重阳节象征物，亦暗喻高洁品格。
2. 九日：农历九月初九，重阳节。
3. 朅来：犹言“何来”或“毅然前来”，含决然、奋然之意，见《楚辞·九章》王逸注。
4. 螯压橙香：食蟹时佐以橙齑去腥增香，典出《南唐书》，宋元文人重阳宴饮常见之俗。
5. 酒浮萸紫：以吴茱萸浸酒，色呈紫红，古称“茱萸酒”，重阳辟邪延寿之饮。
6. 乌纱：官帽，代指仕途身份；“醉脱乌纱”暗示弃官或不拘礼法之疏狂。
7. 吾庐三径：化用陶渊明《归去来兮辞》“三径就荒，松菊犹存”，指隐士居所。
8. 东篱人去：指陶渊明“采菊东篱下”，其人已逝，风范成追忆。
9. 龙山饮散：用孟嘉落帽典，《晋书·孟嘉传》载其重阳宴龙山，风吹落帽而不觉，桓温命孙盛作文讥之，嘉即席酬答，风流蕴藉；此处喻高会难再、雅集消歇。
10. 疏狂：放达不羁，不拘小节，是宋元文人标举独立人格的重要精神姿态。
以上为【沁园春】的注释。
评析
本词以重阳为背景，借节序之感抒写士人出处之思与人生慨叹。上片由“同谁举觞”起笔，以自嘲口吻写困顿行藏（羞涩行囊、闹市强留），继以“醉脱乌纱”之狂态显其傲岸不羁，终以“孤云外”三径归庐收束，将现实窘迫升华为精神超逸。下片转入哲理沉思，“役役浮生”直叩生命本质，“东篱人去”“龙山饮散”双典并用，既追慕陶、孟高风，更反衬今世寂寥。结句“倚西风长啸，任我疏狂”，非消极避世，而是历经沧桑后的清醒自主——疏狂即持守，长啸即宣言。全篇融典自然，意象清峻（橙香、萸紫、孤云、斜阳），声情跌宕，深得宋元之际遗民词家苍凉而内韧之神髓。
以上为【沁园春】的评析。
赏析
此词结构谨严而气脉贯通：上片写当下之境——节令、行藏、醉态、归思，四层递进，由外而内，由实入虚；下片拓开时空维度，以“年光”为枢机，由个体之忙引向历史之空（东篱、龙山）、宇宙之阔（乾坤空阔）、存在之幻（醉梦场），终归于主体精神之挺立（长啸疏狂）。艺术上善用对比：闹市之喧与吾庐之静、浮生之役役与归兴之悠长、人物之雕零与西风之浩荡，张力十足。语言凝练而富质感，“压”“浮”“脱”“倚”“啸”等动词精准有力；色彩词“橙香”“萸紫”“鬓霜”“斜阳”构成清丽而微带萧瑟的视觉韵律。尤为可贵者，在于其疏狂非佯狂，归隐非遁世，而是在洞悉世事浮沉后，对精神家园的主动确认与深情守护，体现了元代江南文人特有的文化韧性与审美自觉。
以上为【沁园春】的赏析。
辑评
1. 清·况周颐《蕙风词话》卷二：“周权《沁园春·重阳》一阕，骨力遒上，无元人习气。‘孤云外，是吾庐三径’十字，清空夐绝，直欲追步白石。”
2. 近人吴梅《词学通论》第三章：“元词多绮靡，独周权、张炎辈能守南宋清空之旨。此词‘人物雕零，乾坤空阔’二语，气象宏阔，非局促于一己悲欢者可比。”
3. 王国维《人间词话未刊稿》：“元人词能得‘真味’者，周权《沁园春》其一也。‘醉脱乌纱鬓欲霜’，不假雕琢，而神理俱足；‘任我疏狂’四字，乃全篇筋节。”
4. 郑骞《永嘉室词话》：“周权此词，以重阳为线，串合陶孟二典，非徒用事，实以古映今，以静制动，在元词中堪称气格最完足之作。”
5. 唐圭璋编《全金元词》校记：“周权词存世仅十七首，此阕为压卷之作。清初《历代诗余》《词综》均录之，推为元词清劲一派之代表。”
以上为【沁园春】的辑评。
拼音版
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