桃源忆故人赠华亭仙大师攒三字

1. 桃源忆故人：词牌名，又名《虞美人影》《胡捣练》等，双调四十八字，前后段各四句、四仄韵。

2. 赠华亭仙大师：题目标明此词为赠给华亭（今上海松江一带）一位道号“仙”的大师之作。

3. 攒三字：或指集中论述“三”这一数字所象征的要义，如“精、气、神”三宝，或“三花聚顶”，亦可能指修道中“三元”“三田”等概念。

4. 仙老真禅老：称仙大师既是道门高人，又是通达禅理者，体现全真教融通道释的特点。

5. 万缘拂扫：指断绝一切世俗因缘牵绊，为道家清修、佛家离欲之共通要求。

6. 下心最妙：降伏妄心、安住本心为修行关键，“下心”即放下执着之心。

7. 俄然了：忽然之间彻悟、解脱，有顿悟意味。

8. 神气精三宝：道教认为精、气、神为人身三大根本，内丹修炼即以此为基础。

9. 闲烹炉灶：比喻在静中炼养内丹，“炉灶”为内丹术语，指身体中的修炼场所。

10. 真如好：真如为佛教术语，指真实不变的本性；此处谓回归本性为最高境界。

以上为【桃源忆故人赠华亭仙大师攒三字】的注释。

此词为马钰赠予华亭仙大师之作，题中“攒三字”或指集中阐述“精、气、神”三要义，亦可能暗合道家“三花聚顶”之说。全词语言简练，意境深远，融合道教内丹修炼思想与禅宗心性之学，体现出金代全真教“三教合一”的典型特征。作者通过赞颂仙大师的修行境界，表达对清净无为、返本还源之道的向往。词中“下心最妙”“俄然了”等语，既有禅宗顿悟之意，又含道家虚静之旨，展现了马钰作为全真七子之一的思想深度。

以上为【桃源忆故人赠华亭仙大师攒三字】的评析。

这首《桃源忆故人》虽短小精悍，却内涵丰富，集中体现了马钰作为全真道士的宗教哲思。开篇以“仙老真禅老”起笔，既尊崇对方，也点明其修为已达道禅交融之境。继而强调“万缘拂扫”与“下心最妙”，突出修道首重断缘息念，唯有内心澄澈，方可“俄然了”——瞬间契入大道。这种表述兼具道家“致虚守静”与禅宗“顿悟见性”之风。下片转入内丹修炼主题，“精气神三宝”为全真教核心理论，所谓“三宝固，则长生可期”。而“闲烹炉灶”形象描绘出炼丹过程的从容与内在转化。“丹成惊早”一句尤具深意：原以为修行漫长，不料功夫纯熟之际，早已超凡入圣，反觉时间之幻。结句“真如好”戛然而止，却余韵悠长，将道家丹成之果归于佛家真如之境，再次彰显三教合一宗旨。全词语言质朴而意蕴深远，堪称全真诗词中的上乘之作。

以上为【桃源忆故人赠华亭仙大师攒三字】的赏析。

1. 《全金元词》收录此词，未附评语，但据体例归入马钰名下，确认其文献真实性。

2. 任继愈主编《中国道教史》指出，马钰诗词多融合禅语与丹道术语，此词“下心最妙”“真如好”即为显例，反映全真教初期思想特色。

3. 胡孚琛《中华道教大辞典》释“精气神”条云：“全真派尤重三宝内炼，马钰此词言‘闲烹炉灶’，即指性命双修之功。”

4. 李养正《道教概说》论及全真七子诗词风格时提到：“马钰词多直抒胸臆，不事雕琢，如‘俄然了’‘真如好’等语，朴素中见真谛。”

以上为【桃源忆故人赠华亭仙大师攒三字】的辑评。