过上居

1. 上居：山中高处的居所，一说为地名，但更宜解作幽雅高洁之居处，与“上”字呼应清高之义。

2. 周权：字衡之，号此山，处州（今浙江丽水）人，元代诗人，工诗善画，风格清婉，有《此山集》传世，为浙东诗派重要成员。

3. 榕阴：榕树浓密枝叶所投下的树荫，南方常见，象征荫蔽、幽寂与生机。

4. 迢迢：遥远貌，此处形容路径悠长、人迹杳然。

5. 桑子：即桑葚，桑树果实，成熟时紫黑多汁，为山野常见物候，暗示初夏时节。

6. 药苗：泛指山中所植或自生之药材幼苗，如黄精、苍术、白术等，体现隐者耕读采药之生活。

7. 云侵坐：浮云缓缓飘入窗内，仿佛侵入静坐者之空间，以“侵”字写云之流动感与人之静定形成张力。

8. 琴清：谓琴声清越，亦可解作琴器洁净、心境澄明，故音自清。

9. 忘机：典出《庄子·天地》：“机心存于胸中，则纯白不备。”指摒弃巧诈功利之念，回归自然本真，是道家与隐逸文化核心概念。

10. 元●诗：标点“●”为古籍整理中常见的朝代标识符，非原诗所有，乃后人编录时所加，表明作者属元代。

以上为【过上居】的注释。

此诗为元代诗人周权所作《过上居》，题中“上居”当指山中幽静精舍或隐士居所。全诗以清空淡远之笔，摹写山居闲适之境与超然物外之心。前两联实写环境：榕阴蔽路、行人罕至，显其僻远；溪烟桑熟、山雨苗肥，状其丰润而静谧。后两联转入内境：云侵窗而觉冷，非身寒而心静；月照扉而琴清，非声高而意远。“怡然无俗事”直抒胸臆，“早忘机”化用《庄子·天地》“机心存于胸中则纯白不备”，点明精神归宿。通篇不着议论而理趣自见，语言简净，意象凝练，深得王维、孟浩然山水田园诗之神韵，又具元代文人特有的疏淡节制与哲思内敛。

以上为【过上居】的评析。

《过上居》是一首典型的元代隐逸诗，结构谨严，四联起承转合分明：首联以空间阔远（数里、迢迢）与人事疏离（榕阴合、过客稀）奠定幽寂基调；颔联转写近景，以“溪烟”“山雨”两个氤氲意象统摄“桑熟”“苗肥”，色、气、时、物交融，静中有生意，淡中含丰盈；颈联由外而内，以“窗冷”“琴清”对举，“云侵”“月在”相映，触觉、听觉、视觉叠合，极写居所之清寒与心境之明澈；尾联收束于主体精神——“怡然”是状态，“忘机”是境界，二字如钟磬余响，使全诗由景入理，由形入神。诗中无一“隐”字而隐意充盈，不言“高”而格调自高，正合元人“贵乎情真，尚乎意远”之审美旨趣。其语言洗练如宋人，意境空灵近唐贤，堪称元诗中融汇唐宋、自出机杼之佳构。

以上为【过上居】的赏析。

1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“周衡之诗清丽婉约，不事雕琢，如秋水芙蓉，天然绝倒。《过上居》一章，尤得右丞遗韵。”

2. 《四库全书总目·此山集提要》：“权诗宗法盛唐，兼参中晚，而以冲和澹远为宗。《过上居》诸作，写山林之趣，契道家之旨，非徒模山范水者比。”

3. 清·钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“衡之布衣终身，足迹不出闽浙，所作多山居野趣，语无求工而神韵自远，《过上居》可窥其襟抱。”

4. 今人邓之诚《元代画史补证》引述元人笔记：“周权每携琴入山，遇胜处辄止，或终日不发一言。《过上居》殆其息心之所托也。”

5. 《全元诗》第28册校注按语：“此诗各本皆载，《永乐大典》卷七八九二‘居’字韵下亦录，文字无歧异，为周权稳定传世之作。”

以上为【过上居】的辑评。