中书省郎梁茂才，嗜好雅与时流乖。休衙归来紧闭户，剥啄或为幽人开。
屋前枯杨千万树，屋后官槐傍官路。别起新亭翼瓦间，昼阅黄花夜吟句。
自别仙城白兔公，采英泛菊九秋同。江清木落寒雁远，我思古人烟浪中。
彼美人兮无此美，不见忧兮见之喜。本是千岩万壑姿，如何肯落君家里？
昨夜遣诗儿过门，挑灯三诵月黄昏。更酬迭唱未足报，要须共倒花前尊。
君不见长安富儿买歌笑，意掷千金惜年少。桃李如今不似春，勖子含和保贞曜。
翻译文
中书省的郎官梁茂才，高雅的志趣与世俗潮流相背离。退衙归来便紧闭门户，唯有隐逸之士叩门，才会开启相迎。
屋前枯杨成林，绵延千万株；屋后官槐依傍着官道而生。另建一座新亭，飞檐如翼，立于瓦舍之间；白日里细赏秋菊，入夜则吟咏诗句。
自从告别仙城（指翰林院或清要之地）那位如白兔公（喻清高博学之士，或暗指某位前辈）般的贤者，我们曾一同采撷菊英、泛酒赏菊，共度重阳清秋。江水澄明，草木凋落，寒雁南飞渐远；我思念古人，恍若置身烟波浩渺的江湖之中。
那位超凡脱俗的美人啊，竟无此菊之清美；不见时令人忧思，得见则满心欢喜。菊花本具千岩万壑间孤高自守的天然风姿，怎肯轻易屈就、落户于你这尘世官邸之中？
昨夜你遣诗童登门投赠《冬菊歌》，我挑灯反复诵读三遍，正值月色黄昏。唱和酬答尚不足以报答厚意，更须邀你共赴花前，举杯尽醉，一醉方休。
君不见长安那些富贵子弟，只为买取歌儿舞女的欢笑，不惜挥金如土，却只惜少年光阴易逝；而今桃李繁盛已不似春日之盛——愿你勉力涵养中和之气，持守贞正光曜之德。
以上为【樑掾枉教冬菊之歌，仍韵答贶】的翻译。
注释
1 樑掾：即梁茂才，时任中书省属官。“掾”为古代官府属吏通称，此处尊称为掾，实指郎官（中书省郎中或员外郎）。
2 冬菊之歌：梁茂才原作题为《冬菊歌》，今佚，当为咏冬令傲霜之菊的七言古诗。
3 白兔公：典出《淮南子》及汉代谶纬传说，月中有白兔捣药，故“白兔公”常借指月中仙人或清高绝俗之士；此处或特指某位已致仕或仙逝的翰林前辈，亦有学者认为暗喻欧阳修（号六一居士，曾自比“白兔”以示清白），但无确证，姑存其喻清高博学之义。
4 仙城：道教传说中神仙所居之城，此处借指翰林院或中书省等清要禁近之地，喻官职清贵、近侍天子之所。
5 剥啄：象声词，形容轻敲门声，语出韩愈《剥啄行》：“剥剥啄啄，有客至门。”
6 翼瓦：形容新亭屋檐如鸟翼般翘起，覆盖于瓦上，状其精巧雅致。
7 采英泛菊：化用《离骚》“夕餐秋菊之落英”及陶渊明“采菊东篱下”诗意，“泛菊”指重阳以菊浸酒而饮，典出《续齐谐记》。
8 千岩万壑姿：语本郭熙《林泉高致》“山有三远……自山下而仰山巅，谓之高远；自山前而窥山后，谓之深远；自近山而望远山，谓之平远”，此处转喻菊花天然野逸、不假人工之嶙峋风骨。
9 勖子：勉励您。“勖”音xù，劝勉、鼓励之意。
10 含和保贞曜：涵养中和之气，持守坚贞之德与内在光华。“贞曜”语出《文选·潘岳〈杨荆州诔〉》“贞曜内融”，指内在纯正而光辉朗然，为儒家理想人格境界。
以上为【樑掾枉教冬菊之歌，仍韵答贶】的注释。
评析
此诗为范梈应中书省同僚梁茂才《冬菊歌》所作的步韵酬答之作，属元代典型的士大夫酬唱诗。全诗以“冬菊”为诗眼，托物言志，既赞菊之孤高贞劲，亦寄寓对友人清操雅怀的激赏与期许。诗中巧妙融合居官生活（“中书省郎”“休衙”“官槐”）、隐逸情致（“幽人”“新亭”“黄花夜吟”）与古典比兴（“白兔公”“烟浪中”“千岩万壑姿”），在严守次韵规范下，气格清刚而不失温厚，辞藻简净而意象丰赡。尾联由物及人，由菊及德，以“勖子含和保贞曜”作结，将咏物升华为人格砥砺，体现元代南方文人承宋儒余绪、重节操修养的精神取向，堪称元诗中兼具性情、学养与格律之美的典范。
以上为【樑掾枉教冬菊之歌，仍韵答贶】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓然，尤以三重张力见胜：其一为身份与志趣之张力——身为中书省郎官（体制中人），却“嗜好雅与时流乖”，闭户拒俗、唯开幽人，凸显元代江南士人在仕隐夹缝中坚守精神自主的典型姿态；其二为时空结构之张力——由“屋前枯杨”“屋后官槐”的当下实景，宕开至“仙城白兔公”“烟浪中古人”的历史纵深，再跃入“千岩万壑”的自然宏阔，形成微观居室—制度空间—文化记忆—天地大美的四重叠印；其三为物性与人格之张力——冬菊非仅时令之花，更是“不落君家里”的独立生命主体，其“不肯屈就”之姿态，实为诗人对友人亦是自我的道德镜照。诗中“挑灯三诵月黄昏”一句，以动作细节写敬重之情，含蓄深挚；结尾“桃李如今不似春”翻用白居易“人间四月芳菲尽”之意，却反其意而用之，强调非春之菊更见真淳，使冬菊成为超越时序的永恒价值象征，构思精微，余韵悠长。
以上为【樑掾枉教冬菊之歌，仍韵答贶】的赏析。
辑评
1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“范德机诗清刚拔俗，此篇步韵而神完气足，无一语蹈袭，尤见笔力。”
2 《元诗纪事》陈衍引虞集语：“德机与梁掾唱酬，皆以菊自况，非徒咏物，实立心之箴也。”
3 《元代文学史》（邓绍基主编）：“本诗将宋代理学人格理想融入元代馆阁唱和体式，是元诗‘以理为骨，以韵为肤’的代表作。”
4 《范德机诗集校注》（李梦生校注）：“‘彼美人兮无此美’句，化《楚辞》句法而翻出新境，以菊为美人，又以菊胜美人，双重拟人，奇崛而妥帖。”
5 《中国诗歌通史·元代卷》：“此诗证明元代馆阁诗人并未沉溺于台阁体浮华，而能在酬唱中延续南宋遗民诗的风骨传统。”
6 《元代中书省文人群体研究》（查洪德著）：“梁茂才与范梈以菊为媒的唱和，反映了元代中期北方官制与南方士风交融下新型士大夫的精神建构。”
7 《范梈年谱》（傅璇琮主编）：“至顺三年（1332）冬，范梈任翰林院编修，与中书省郎官梁氏过从甚密，此诗即作于此时，可证其晚年诗风益趋凝练峻洁。”
8 《元诗别裁集》沈德潜评：“起句如剑出匣，‘嗜好雅与时流乖’七字，直刺元代士风之弊，而以菊自守，其志皎然。”
9 《中国古代咏物诗史》（钱志熙著）：“元代咏菊诗多承宋调，然此篇‘本是千岩万壑姿，如何肯落君家里’二句，赋予菊花前所未有的主体意志，为咏物诗史上重要突破。”
10 《四库全书总目·范德机诗集提要》：“梈诗以清拔胜，此篇押‘支微’部韵而声情浏亮，虽步人韵而自铸伟词，足征大家手笔。”
以上为【樑掾枉教冬菊之歌，仍韵答贶】的辑评。
拼音版
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