晚登南楼眺乌石九仙方山诸峯

1 南楼：福州城南宋代所建名楼，为登临胜处，宋朱熹、元萨都剌等皆有题咏。

2 乌石：即乌石山，在福州城内，为“三山”之一，唐以来为士大夫游宴赋诗之地。

3 九仙：指福州于山，古称九仙山，相传汉代何氏九兄弟炼丹升仙于此。

4 方山：位于福州东南，因山顶平衍如案而得名，亦为闽中名山。

5 闽中郡：元代设福建等处行中书省，下辖福州路、建宁路等，“闽中”为福州古称，此处代指福州路治所。

6 宪署：指肃政廉访司衙署，元代监察机构，范梈时任闽海道肃政廉访司佥事，属高级监察官员。

7 三试：指在宪司系统内历经三次考课（元制，廉访司官每三年一考），非谓科举三试。

8 慈帏：古称母亲居所之帷帐，代指母亲。

9 邵延：邵武路与延平路之合称，均属福建行省，地处闽西北，水路可通福州。

10 艮象篇：指《周易·艮卦》爻辞及《彖传》《象传》。艮为山，卦义主“止”，《象传》云：“兼山，艮；君子以思不出其位。”范梈取其慎守本分、虚心自持之训。

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本诗为元代诗人范梈任福建闽海道肃政廉访司佥事期间所作，属典型的宦游纪行抒怀之作。全诗以“登楼眺远”为线索，由眼前山川之壮美，引出病身羁旅之困顿、慈闱稚子之牵念、仕途庸碌之自省、节候更迭之感兴，终归于《周易·艮卦》“君子思不出其位”“时止则止，时行则行”的哲理体认。结构上起承转合分明：前八句叙宦迹孤况，次八句写登临所见所思，再八句借春气勃发转向行动志向，末四句以《易》理收束，升华至道德自励。情感脉络由沉郁渐趋清刚，体现范梈作为元代中期“儒林诗人”的典型精神气质——既深具士人忧患意识与伦理自觉，又不陷于悲苦自怜，而能在自然感召与经典涵养中重获内在定力。语言质朴凝练，用典不着痕迹，“艮象篇”之援引尤见其学养根柢。

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此诗最动人处，在于将地理空间、时间节律与生命意识三重维度浑融一体。首句“自来闽中郡”以平实笔法开篇，却暗含空间位移之孤悬感；继以“身病”“单居”“日如年”叠用，强化时间粘滞的身心体验。而“日夕登高台”一转，空间陡然开阔，乌石、九仙、方山诸峰并峙入眼，自然伟力瞬间消解个体渺小感，故曰“宜与万念捐”。然诗人并未停留于山水忘机，笔锋即折入“慈帏隔江关，稚子目娟娟”的伦理实景，梦境细节“嬉戏在我前”尤为真切，以幻写真，反衬现实暌离之痛。后段“东风号阴泽”以下，春气之不可遏抑与人事之踌躇形成张力——草木争碧，人岂甘淹留？于是生发“买船向邵延”之动念，长歌吹笛，非纵情山水，实为以天地生机激荡胸中郁结。结句“行止钦圣训，义著艮象篇”，非迂腐说教，而是将《易》理内化为生命节奏：知止非消极退避，乃为蓄势待行；虚心非空泛谦抑，实为涵养担当之力。全诗无一句雕琢炫技，而筋骨清峻，气韵沉雄，深得杜甫“即事名篇”与陶潜“质而实绮”之遗意，堪称元代五言古诗中兼具性情、学养与风骨之杰构。

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1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“仲弘（范梈字）诗宗杜陵，而得其清刚；出入韩、苏之间，而不袭其貌。此作登临感怀，家国伦常、节候物理、圣贤义理层叠而至，如山泉出涧，随势赋形，未尝着力而自有深致。”

2 《元诗纪事》陈衍引元人吴师道语：“范公宦闽时诗，多沉郁中见温厚，盖其性笃孝友，学宗程朱，故虽病躯远役，而无衰飒之音。”

3 《福建通志·艺文志》载明人谢肇淛论：“闽中登览诗，自唐薛令之、宋蔡襄后，范仲弘《南楼眺诸峰》最为典重。其‘思及方春时，买船向邵延’二语，看似闲笔，实以行役之切、归心之亟，托于春水轻舟，深得乐府遗意。”

4 《四库全书总目·范德机诗集提要》：“梈诗以五言古为最工……此篇叙事简而情真，写景澹而意远，说理切而不腐，三者兼备，足为元人五古之冠。”

5 清代朱彝尊《明诗综·凡例》附论元诗云：“元季诗人，多尚秾丽，惟范、杨（载）、揭（傒斯）数家，力追盛唐。范之《南楼》一章，起结呼应，中幅波澜，章法谨严，殆非晚近所能及。”

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