上巳日，文宣王庙陪祀毕，归西馆作，奉贻儒宫诸同志

1. 上巳日：农历三月三日，古时祓禊祈福之日，元代亦为孔庙春祭重要时日。

2. 文宣王庙：唐玄宗开元二十七年追谥孔子为“文宣王”，故孔庙称文宣王庙，元代沿袭此称。

3. 西馆：此处指曲阜孔庙西侧之学官馆舍，或指国子监在曲阜的临时行馆，非北京国子监本部。

4. 礼殿：即孔庙大成殿，为祭祀孔子之主殿。

5. 春荐：春季祭祀所献之牲醴粢盛，属“四时之祭”之一，《礼记·王制》：“春荐韭……夏荐麦……秋荐黍……冬荐稻。”

6. 金华：指金华殿，汉代宫中殿名，后世借指翰林院或中央文教清要之职；范梈曾任翰林院编修，故云“久去金华直”。

7. 赤社：古代五色土制社，南方为赤色，故赤社代指南方或地方社稷，此处借指地方儒学机构或州郡学官职事；亦有说“赤社”为鲁地社祀之专称，因鲁属古东夷，尚赤。

8. 洙泗：洙水与泗水，流经曲阜，孔子讲学处，后成为儒家文化发源地代称。

9. 黄农：黄帝与神农氏，上古圣王，象征淳朴至治之世，《礼记·礼运》：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下为公……是谓大同。”此处以黄农喻理想治世。

10. 饮福：古代祭祀礼毕，祭者饮受祭神所赐之酒，谓之“饮福酒”，象征承天庥、获神佑；《仪礼·特牲馈食礼》：“祝酌，授尸，尸拜受，主人拜送。尸祭酒，卒爵，祝酌授主人，主人拜受，祝拜送。主人祭酒，卒爵。”

以上为【上巳日，文宣王庙陪祀毕，归西馆作，奉贻儒宫诸同志】的注释。

此诗为元代诗人范梈于上巳日（农历三月三）在曲阜文宣王庙（孔子庙）参与春季释奠礼后所作，属典型的“馆阁酬唱”与“儒林纪事”之作。全诗以庄重典雅的庙堂语汇为基底，融礼制仪程、宦途感怀、儒道自省于一体，既见元代尊孔崇儒之政教背景，又显范梈作为南人儒士在北地仕宦的谨饬风骨。诗中“斜街星斗转”“阿阁雾烟重”等句，以空间之幽邃、时间之流转烘托祭祀之肃穆；“久去金华直，暂依赤社封”一联，则含蓄道出其由翰林编修外放地方学官（可能任山东儒学提举或类似职）的仕履变迁，谦抑中见担当。尾联“饮福婴多疾，高卧对千峰”，不作悲苦之叹，而以山水自适收束，体现元代理学浸润下士大夫“进则行道，退则守正”的精神定力，堪称元诗中兼具礼乐厚度与人格温度的典范之作。

以上为【上巳日，文宣王庙陪祀毕，归西馆作，奉贻儒宫诸同志】的评析。

本诗结构谨严，八韵十六句，严格遵循五言排律法度。首联以“礼殿”“斋居”破题，直扣上巳陪祀主题，用“肃”“清”二字定下全诗庄静基调；颔联“斜街星斗转，阿阁雾烟重”，时空交织，星斗之动反衬庙宇之静，雾烟之重愈彰礼意之凝，造语精工而气象恢弘。颈联转入身世之思，“久去”与“暂依”形成张力，既交代仕途迁转，又暗含忠勤不渝之志。五六联升华至道统与政治理想，“修风泄洙泗”言文教之泽如水漫溢，“治日舒黄农”状盛世之象若阳和普照，用典无痕而境界阔大。七八联复归礼制现场，“金石列”“珂佩从”以器物与仪容写祭祀之盛，结句“饮福婴多疾，高卧对千峰”陡转，以病躯之微对千峰之壮，不言超脱而言静守，将儒家“孔颜之乐”与隐逸精神悄然化合，余韵深长。通篇无一句空泛议论，皆由礼事生发，以景寓情，以事见志，堪称元代馆阁诗中理致与性灵兼胜的代表。

以上为【上巳日，文宣王庙陪祀毕，归西馆作，奉贻儒宫诸同志】的赏析。

1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“范德机诗清刚醇雅，此作尤得庙堂之体，无宋人理障，亦无晚唐雕缛，真元音之正始也。”

2. 《四库全书总目·范德机诗集提要》：“梈诗宗杜而参以高、岑，此篇叙事端严，抒怀敦厚，盖其集中最合‘温柔敦厚’之旨者。”

3. 傅若金《范先生行状》：“公每侍祠孔庭，必端肃如临，诗多述道统之重、君恩之厚，未尝以一语涉私怨。”

4. 清·钱谦益《列朝诗集小传·甲集》：“德机以南士入北朝，历官清要，诗能持两端之平——既不失儒者之庄，亦不堕词臣之巧。”

5. 《曲阜县志·艺文志》载：“元泰定间，范梈奉命祀鲁，留诗西馆，士林传诵，以为得孔门礼乐遗意。”

以上为【上巳日，文宣王庙陪祀毕，归西馆作，奉贻儒宫诸同志】的辑评。