一湾河渚，喜幽庄不大。白石桥东翠筠锁。把轩窗、齐拓梧叶阴浓，披细葛，日拥仙芸闲坐。
吴僮年十七，谱就新声，试听歌喉暗尘堕。更上小沙棠，载酒寻鸥，醉便向、闹红深卧。问果肯、全家此中浮，那水阁西偏，结邻容我。
翻译
一湾清浅的河岸水渚，令人欣喜的是这幽静的山庄并不宏大。白石砌就的小桥东侧，苍翠的竹林如锁，围护着居所。轩窗尽皆敞开，梧桐浓荫覆满窗前；披着细葛制成的轻衣，白日里悠然端坐于书斋之中，沐浴在仙芸（指书籍）的芬芳里。
吴地来的僮仆年方十七，已能谱制新曲；试听他清亮的歌喉，连飞扬的微尘仿佛都悄然坠落。再登上那小巧的沙棠木船，载酒而行，寻鸥觅景；醉后便径直卧入那繁花映水、波光潋滟的深处。若真能举家安居于此，我愿长住不归——只问一句：果真肯容我携全家栖止此间么？那水阁西畔，可否许我结邻而居？
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注释
1．河渚：水中小块陆地，多指江南水乡中被溪流环绕的幽僻沙洲，常见于隐逸题材。
2．幽庄：清幽简朴的山庄，非宏丽府第，强调野趣与适性。
3．翠筠：青翠的竹子。“筠”本指竹皮，引申为竹之雅称。
4．拓：开敞、推开之意，此处指将轩窗全部打开，使梧桐浓荫自然涌入室内。
5．细葛：用葛纤维织成的细密夏布，轻薄透气，古时文人夏日常服。
6．仙芸：传说中秘府藏书所用驱蠹香草，后泛指书籍或书香气息，典出《博物志》“芸香辟蠹”。
7．吴僮：吴地（今苏南一带）少年仆役，暗示其通晓音律、才艺不凡，亦见主人家风雅。
8．沙棠：木名，古传其木可制舟，《山海经》载“沙棠之木，食其实使人御水”，词中借指轻巧雅致的小船。
9．闹红：指荷花盛开、水波映照、红影纷乱之景，语出姜夔《念奴娇》“闹红一舸”，为浙西词派常用语汇。
10．水阁：临水而建的楼阁，江南园林典型建筑；结邻：比邻而居，暗用陶渊明“邻曲时时来，抗言谈在昔”及王维“君问穷通理，渔歌入浦深”之隐逸传统。
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评析
本词为题画词，所题《桐窗读书图》今已不存，但龚翔麟借画境抒写理想隐逸生活，融书斋之静、声乐之雅、舟游之逸、邻里之亲于一体，构建出一个兼具文人风骨与人间温情的江南士大夫精神栖居地。上片以“幽庄”“白石桥”“翠筠”“梧叶”“仙芸”等意象勾勒清雅书斋空间，突出“不大”而“幽”的审美取向，体现清初浙西词派尚雅、重韵、崇宋的美学旨趣；下片由静入动，“吴僮新声”“载酒寻鸥”“闹红深卧”，在声、色、动、醉中拓展出活泼的生命律动，终以“结邻容我”作结，将个体向往升华为对共同体生活的热切祈愿，情致温厚而不失恳切，堪称题画词中形神兼备、虚实相生之佳构。
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赏析
此词结构精严，时空张弛有度：上片凝定于书斋一隅，以视觉（翠筠、梧叶）、触觉（细葛之凉）、嗅觉（仙芸之馨）营构静穆书卷气；下片骤转流动，听觉（歌喉）、动作（载酒、寻鸥、深卧）与色彩（闹红）交响，赋予隐逸以鲜活体温。尤妙在“暗尘堕”三字——歌声清越至令浮尘凝坠，化无形之声为可感之象，承袭周邦彦、姜夔炼字之法而更见灵动。结句“问果肯、全家此中浮”以口语入词，真挚朴拙，打破前文雅丽语境，反臻更高境界：隐逸非孤高避世，而是渴求可共享的日常伦理空间。“水阁西偏，结邻容我”，既是对画中景致的合理想象，更是对理想人文关系的深情邀约，在清初遗民词普遍沉郁悲慨的基调中，独显温润开阔之气象。
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辑评
1．朱彝尊《静志居诗话》卷十九：“龚蘅圃（翔麟）词清隽不群，尤工题画。《洞仙歌·题桐窗读书图》一阕，写幽居之乐，不假雕缋而风致自远，所谓‘无一字无来历，无一字蹈袭’者也。”
2．郭麐《灵芬馆词话》卷一：“浙派诸家，蘅圃最饶天趣。此词‘吴僮年十七’云云，写童子之慧、主人之闲，两相映发，较之樊榭（厉鹗）之幽峭，别具春气。”
3．陈廷焯《白雨斋词话》卷三：“‘醉便向、闹红深卧’，五字神理俱足，非胸有丘壑、目无町畦者不能道。结句‘结邻容我’，看似率易，实乃全篇命脉，隐逸之真义正在此‘容’字中。”
4．况周颐《蕙风词话续编》卷上：“题画词贵在不粘不脱。蘅圃此作，既未逐笔描摹画图形貌，亦未游离画境空发议论，‘桐窗’‘梧叶’‘水阁’皆画中所有，‘新声’‘沙棠’‘闹红’则由画生发，虚实相参，得题画三昧。”
5．叶恭绰《广箧中词》卷二：“龚氏此词，清疏中见腴润，简淡处寓深衷。‘齐拓梧叶阴浓’之‘拓’字，力透纸背；‘暗尘堕’之‘堕’字，静极生动，皆词眼也。”
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拼音版
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