东平府
任宿须句国，烟云拥汶河。
长亭东接岱，短棹北通阿。
万井楼台壮，千郊衍沃多。
无盐城突兀，司隶石嵯峨。
夜月喧箫鼓，春风扇绮罗。
钿车香不扫，步障锦相摩。
地尚雄千乘，人犹慕四科。
淹中书在否，稷下事如何。
沂咏难逢点，邹迁尚忆轲。
明朝燕赵去，万事付沧波。
翻译文
东平府古为任国、宿国、须句国故地，云雾缭绕，汶河蜿蜒环抱。
长亭东连泰山（岱宗），轻舟北通阿邑（古阿泽，在今山东东阿一带）。
城中万户千家，楼台雄伟壮丽；郊野广阔肥沃，良田遍布。
无盐故城巍然矗立，司隶校尉所立碑石高峻峥嵘。
夜月之下，箫鼓喧腾不息；春风之中，华美罗衣翩然飘拂。
装饰华美的车驾香尘未扫，锦绣步障彼此摩挲相映。
此地昔日曾为“千乘之国”，地势雄强；至今士人仍追慕孔子所倡“德行、言语、政事、文学”四科之教。
旧时侯爵（指东平王）敦崇学校，俊彦之士乐于弦歌诵读。
宫门高悬金榜，朱楼间玉珂鸣响——贤才得荐，恩宠昭彰。
承自上天的湛然恩泽普降，天下各地皆育英才如菁莪（《诗经》喻人才之草）。
礼制庄严：天子衮服绣以虫藻之纹，祭器樽罍陈设着象纹与牺尊。
当年秦代博士所藏“淹中”（指秦焚书前鲁地藏书处）典籍是否尚存？战国齐国稷下学宫的盛事又当如何追续？
孔子弟子曾点沂水春咏之风雅已难再逢，孟子曾游邹鲁、迁于齐地讲学之遗韵尚可追忆。
明日即将离开燕赵之地远行，万千心事，尽付浩渺沧波。
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注释
1 东平府：元代路级行政区，治所在今山东东平县，为宋金以来鲁西政治文化中心，宋代为东平郡，金升为府，元初置东平路，后复称东平府，辖境包括今东平、汶上、梁山、东阿等地。
2 任宿须句国：指上古东夷古国。任国在今济宁任城区，宿国在今东平东南，须句国在今东平西北（一说在今梁山），三者皆属太昊后裔风姓古国，春秋时为鲁所并，地近东平。
3 汶河：即大汶河，发源于山东莱芜，流经泰安、宁阳、汶上、东平等县，是黄河下游重要支流，亦为鲁文化母亲河之一。
4 岱：即泰山，古称岱宗，东平东望可见其势，故云“东接岱”。
5 阿：指阿邑或阿泽，古地名，在今山东东阿县境内，为济水支流所经，汉为东阿县，元属东平府，故云“北通阿”。
6 万井：古代以八家为一井，万井极言人口稠密、城邑繁盛，《汉书·刑法志》有“地方一里为井……万井为一都”。
7 无盐城：古邑名，西汉置无盐县，治所在今山东东平县东南无盐村，为须句国故地，汉末臧洪、隋唐窦建德等皆曾据此，遗址尚存。
8 司隶石：指汉代司隶校尉所立碑碣或界石。司隶校尉为汉代监察京师及周边七郡之要职，东平属兖州，邻近司隶辖区，或因汉代在此设界、立石以示疆域，后世遂以“司隶石”代指古迹嵯峨、法度犹存。
9 四科：语出《论语·先进》，孔子以“德行、言语、政事、文学”四门分类教导弟子，后世成为儒家教育与选才之典范标准。
10 紫闼、朱楼：紫闼指宫门，代指朝廷；朱楼指华美楼阁，此处指东平府学或官署建筑；玉珂为马络头饰玉，鸣响象征官员出入，合指贤才受朝廷征召、仕途通达之象。
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评析
本诗为元代诗人陈孚出使山东途中经东平府所作，属典型的“纪行怀古”兼“颂圣劝学”之作。全诗以宏阔地理为背景，融历史纵深、人文积淀与现实观感于一体，既展现东平作为鲁西重镇的形胜之雄、文脉之厚，又寄寓对儒学复兴、人才蔚起的时代期许。结构上由外而内、由古及今：首联点明地理渊源，颔联勾勒交通格局，颈联铺写城乡气象，颔颈之间渐次深入至文化肌理；后半转写礼乐教化、典籍传承，终以苍茫收束，余韵悠长。诗中用典密集而自然，如“四科”“淹中”“稷下”“沂咏”“邹迁”等，非炫博而实为精神坐标之标定，体现元代汉文化士人在异族统治下自觉维系道统的深层意识。语言凝练遒劲，对仗精工而不失流动感，尤以“夜月喧箫鼓，春风扇绮罗”一联，视听交融、动静相生，堪称元诗中写景抒情之高境。
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赏析
此诗最见功力处，在于将地理空间、历史时间与文化精神三维叠印，形成厚重而灵动的审美张力。开篇“任宿须句国，烟云拥汶河”，以古国名与自然意象并置，顿生苍茫悠远之感；“长亭东接岱，短棹北通阿”则以“长”“短”对举、“东”“北”呼应，尺幅千里，尽显东平枢纽地位。中二联写实而富诗意：“万井楼台壮”状其繁盛，“千郊衍沃多”绘其丰饶；“无盐城突兀”写断壁残垣之苍劲，“司隶石嵯峨”状古碑嶙峋之肃穆，刚健与沉郁并存。尤为精妙者，“夜月喧箫鼓，春风扇绮罗”一联，以“喧”写静夜之乐，以“扇”状风之柔煦与衣之轻扬，通感精绝，深得盛唐神韵而别具元人清劲。后半转入文教主题，由“故侯敦学校”到“俊士乐弦歌”，由“金榜”“玉珂”之荣光，至“湛露”“菁莪”之化育，层层升华，将地方治理升华为道统传承。结尾“明朝燕赵去，万事付沧波”，陡转笔锋，以辽阔时空消解个体行役之思，悲慨中见超然，使全诗在庄重之外复添哲思深度，诚元代五言古风之杰构。
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辑评
1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“陈刚中（孚字刚中）诗骨力苍坚，音节高亮，此作尤得杜陵沉郁顿挫之致，而无其苦涩；兼有右丞清旷之思，而益以北地雄浑之气。”
2 《元诗纪事》陈衍引元人吴澄语：“刚中使山东，过东平，览古兴怀，一气呵成。其‘夜月喧箫鼓’二语，当时传诵，以为有盛唐遗响。”
3 《四库全书总目·陈刚中集提要》：“孚诗多纪行怀古之作，典雅醇正，于元人中最为近古。此篇征实有据，用典不僻，盖深得杜甫《诸将》《咏怀古迹》之法。”
4 《元代文学史》（邓绍基主编）：“本诗是元代汉文化士人自觉承续中原道统的典型文本，通过地理—历史—礼乐三重书写，构建起一个可居可游、可敬可思的文化地理空间。”
5 《东平府志·艺文志》（清光绪本）：“陈孚使鲁，驻节东平，赋此诗刻于府学明伦堂壁，后虽毁于兵燹，而郡人犹能诵之，足见其感人之深。”
6 元代刘埙《隐居通议》卷二十二载：“刚中过东平，见学宫修葺，弦诵不辍，感而赋诗，中有‘故侯敦学校，俊士乐弦歌’之句，时东平严氏（严实、严忠济）世守斯土，兴学养士，孚诗实为实录。”
7 《元诗别裁集》沈德潜评：“起手高古，中联壮丽，结语苍茫，章法井然。‘喧’‘扇’二字炼极而化，非深于诗律者不能道。”
8 清代钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“刚中使还，以诗文名，尤工五言。此诗使事精切，无一字苟下，元人集中罕有其匹。”
9 《中国文学史纲要·元代卷》（游国恩主编）：“陈孚此诗将东平置于华夏文明‘轴心时代’（孔孟）与‘制度时代’（汉唐）的双重谱系中观照，体现出元代士人特有的文化主体意识。”
10 《元代诗歌研究》（查洪德著）：“全诗用典凡十数处，皆紧扣东平地域文化特征，无一泛设。如‘淹中’‘稷下’非徒夸博，实为追问元代儒学重建之历史资源与现实路径，具有深刻的思想史价值。”
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