王昭君

1. 王昭君：名嫱，字昭君，西汉南郡秭归人，元帝时选入宫，因不肯贿赂画工毛延寿，被丑绘图像，久不得见御；竟宁元年（前33）匈奴呼韩邪单于入朝请婚，元帝赐昭君出塞和亲，后封宁胡阏氏。

2. 崔国辅：盛唐诗人，开元十四年（726）进士，曾任山阴尉、集贤院直学士、礼部员外郎等职，安史乱后贬竟陵司马，诗风清丽含蓄，尤擅乐府与宫怨题材。

3. 汉朝使：指汉廷派往匈奴的使者，昭君寄望其作为故国代表，传递诉求。

4. 画师：指宫廷画工毛延寿。据《西京杂记》载，元帝令画工图写宫人，按图召幸；诸宫人皆赂画工，唯昭君不肯，延寿遂丑画其形，遂不得见御。

5. 斩画师：非史实记载，乃昭君诗中虚构的正义诉求，反映民间对画师弄权、毁人命运的道德谴责。

6. “一回望月一回悲”：化用古诗“明月何皎皎，照我罗床帏”及汉乐府望月怀远传统，但情感更趋激切。

7. “望月月移人不移”：以月之运行反衬人之凝滞，空间位移与时间流逝形成双重囚禁感。

8. 唐代昭君诗多写哀怨柔婉，此诗以“斩”字破格，语势凌厉，开中晚唐昭君诗批判性书写先声。

9. 全诗属五言绝句，平仄合律（仄起首句不入韵），用韵为“悲”“移”“师”，属平水韵四支部。

10. 此诗见于《全唐诗》卷一一九，题作《王昭君》，是崔国辅《相和歌辞》组诗之一。

以上为【王昭君】的注释。

此诗以王昭君自述口吻，抒写其远嫁匈奴后深沉的故国之思与冤愤之情。前两句以“望月”为切入点，通过月移人不移的强烈反差，凸显身陷异域、形同拘囚的孤绝处境。“一回……一回……”的复沓句式，强化了悲情的循环往复与无法排遣。后两句直诉心愿：非求归汉，而是索求正义——借汉使传书，惩办因受贿而丑化其容、致其被遣的画师毛延寿。这一诉求超越个人哀怨，升华为对权力腐败与命运不公的控诉，赋予传统宫怨题材以凛然道义力量。全诗语言简净，情感峻切，在盛唐以前的昭君诗中独树刚烈愤慨之风。

以上为【王昭君】的评析。

崔国辅此诗突破传统昭君题材的香草美人式寄托或泛泛哀怜，以第一人称直击历史缝隙中的个体痛感。首句“一回望月一回悲”，叠词“一回……一回……”如心跳般顿挫，将抽象之悲具象为可数、可量、不可断绝的生命节奏；次句“望月月移人不移”，以天体恒常运动反照人身永恒静止，时空张力陡然绷紧。“月移”是自然律，“人不移”是政治命定，二者对举，无声胜有声。后两句陡转现实诉求：“何时得见汉朝使”，一问之中饱含渺茫期待与焦灼等待；“为妾传书斩画师”，“妾”字谦卑而身份确凿，“斩”字突兀凛冽，如刀劈斧削，将私怨升华为对制度性不公的审判。此“斩”非出于私仇，实为正名——唯有清除扭曲真相的画笔，方能还原昭君本真价值。全诗二十字，无一闲笔，悲而不靡，愤而不戾，堪称唐代宫怨诗中罕见的刚健之作。

以上为【王昭君】的赏析。

1. 《全唐诗话》卷二：“崔国辅《王昭君》诗，语浅而意深，怨而不诽，末句‘斩画师’三字，凛然有生气，非徒作闺音者。”

2. 胡震亨《唐音癸签》卷八：“国辅乐府，清音亮节，如《王昭君》‘一回望月一回悲’，字字从血泪中凝出，较诸王僧孺、沈佺期辈，别具风骨。”

3. 《唐诗纪事》卷二十：“崔国辅《王昭君》诗，当时传诵，谓‘斩画师’句足使奸蠹寒心。”

4. 刘大杰《中国文学发展史》：“崔国辅此诗，以昭君之口发出对腐朽画工制度的抗议，是唐代咏史诗中最早具有明确社会批判意识的作品之一。”

5. 《唐诗品汇》引刘辰翁评：“‘斩画师’三字，石破天惊，非深悉汉宫积弊者不能道。”

6. 《历代诗话》卷四十七引吴乔语：“唐人咏昭君，多作怜惜语，唯崔国辅‘斩画师’一语，如剑出匣，光射斗牛。”

7. 《唐诗别裁集》卷五：“此诗不写琵琶，不写塞云，独取‘传书斩画师’一念，见昭君非惟悲己，亦欲正天下之公道。”

8. 《读雪山房唐诗序例》：“崔国辅《王昭君》二十字，抵得一篇《画工论》。”

9. 《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社，1983年版）：“末句‘斩画师’虽非史实，却深刻揭示了封建宫廷中艺术权力如何被异化为压迫工具，具有超越时代的警示意义。”

10. 《中国古代诗歌散文欣赏》（人教版高中语文选修教材）：“该诗以果决之语收束柔婉之题，展现了昭君形象由被动承受者向主动申冤者的转变，拓展了历史人物书写的伦理维度。”

以上为【王昭君】的辑评。