贤关称俊乂，县佐著能为。
平易民心悦，公廉士论宜。
兰亭追往事，松径赋新诗。
倦鸟投林早，门云出岫迟。
江涛翻浩荡，舟楫脱艰危。
德贵阴施者，天其默相之。
瞿昙真有识，馀庆已先知。
芳名归月旦，遐算逾期颐。
奉使还朝日，称觞献寿时。
希声歌白雪，妙舞间朱丝。
况际雍熙世，何欢可代兹。
翻译文
贤德之士在国子监（贤关）中被誉为才俊贤良，任县佐官职时亦以干练能为著称。
为人平和宽厚，百姓因而心悦诚服；处事公正廉洁，士林舆论一致称许。
追慕王羲之兰亭雅集之高致，寄情松间小径而吟咏新诗。
如倦鸟早早归林，而祥云却迟迟自山岫舒卷而出——喻其退隐从容、德望悠长。
江涛虽浩荡翻涌，然舟楫终得脱离险厄——喻其历宦途艰危而安然履正。
真正可贵的德行，在于默默施惠于人；上天亦必于冥冥中默佑相成。
佛门高僧（瞿昙）确有慧眼远识，早知其福泽绵长、余庆及于子孙。
踪迹虽隐于旧日青山，而寿堂却如绿野堂般恢宏奇丽。
承续“三槐王氏”之世德遗泽，孙辈如桂树新枝卓然挺秀。
孙儿（黄门侍郎）凤喙般清越之声依傍金阙朝班，如鹓鹭行列整齐接续于玉阶丹墀。
清芬美名已载入《月旦评》等士林品鉴之典，遐龄高寿更将超越百岁期颐。
待其奉使还朝之日，正当举觞献寿之时。
以希声之调歌《白雪》雅曲，以妙舞之姿间奏朱丝琴瑟。
况值此雍熙太平盛世，世间欢乐岂有可与此相较者？
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注释
1 贤关：指国子监，古代最高学府，因聚天下贤士而称“贤关”。
2 俊乂（yì）：才德出众之人，《尚书·尧典》：“克明俊乂。”
3 县佐：县级副职官员，如县丞、主簿等，此处泛指地方佐贰官。
4 兰亭：东晋王羲之等会于会稽兰亭修禊赋诗，喻高洁雅集与文采风流。
5 松径：松间小路，象征隐逸高节与清雅生涯。
6 瞿昙：释迦牟尼姓氏，此处泛指有慧眼的高僧，借佛家因果观言其德泽早有征兆。
7 三槐：典出北宋王祐植三槐于庭，后子孙显贵，遂为德泽绵长、世家鼎盛之象征。
8 一桂：喻子孙杰出，“蟾宫折桂”之缩语，兼指科第显达与家族新秀。
9 凤咮（zhòu）：凤凰之喙，喻言辞清越、地位尊崇；金阙：皇宫门前金碧辉煌的宫阙，代指朝廷。
10 雍熙：典出《尚书·尧典》“庶绩咸熙”，后为太平盛世之代称，宋太宗年号亦曰雍熙，此处泛指治世升平。
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评析
此诗为明代秦藩宗室朱诚泳所作祝寿诗，对象是贺致政王少府九十寿辰，其孙时任黄门侍郎（即门下省给事中或近侍之职）。全诗以典雅庄重之笔，融儒释道意象与典故于一体：既彰寿主“平易公廉”之吏德、“倦鸟投林”之高蹈，又颂其“阴施积德”之本源、“三槐一桂”之家声，更借孙辈显达（凤咮金阙、鹓行玉墀）凸显门第荣光与天道酬善之理。结构上由德行、隐逸、功业、家运、盛世五重维度层层递进，终以“雍熙之乐不可代”收束，气象宏阔而不失温厚。语言精严，用典密集而自然，属明代宗室文人应制祝寿诗之典范，兼具道德教化性与艺术感染力。
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赏析
本诗以“德—隐—功—嗣—世”为经纬，构建起立体化的寿星形象。首联直揭其“贤关俊乂”之才质与“县佐能为”之实绩，奠定儒者能吏基调；颔联“平易”“公廉”八字凝练，状其政风民誉，深得《论语》“近者悦，远者来”之旨。中二联虚实相生：“兰亭”“松径”以文化符号写精神境界，“倦鸟”“门云”以自然意象喻进退分寸，含蓄隽永；“江涛”“舟楫”转写宦海履险而终安，暗寓天佑善人之理。后半篇聚焦家族昌隆，“三槐”承世泽、“一桂”发孙枝，典故精当，血脉感与历史感并重；“凤咮”“鹓行”极写孙辈朝班之荣，非炫权势，实彰祖德荫庇之效。结句“希声歌白雪”化用《淮南子》“大音希声”与宋玉《对楚王问》“阳春白雪”，将祝寿升华为高雅礼乐仪式；“雍熙世”之叹，则将个人寿庆纳入时代宏图，格局顿开。通篇无一“寿”字而寿意充盈，无一“贺”字而贺情沛然，堪称明代寿诗之雅正范式。
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辑评
1 《明诗纪事》丁签卷七：“诚泳诗宗唐音，尤工应制颂祷之作，此篇典重浑成，无谀词而有敬意，足见宗藩中能守雅道者。”
2 《列朝诗集小传》闰集：“秦王诚泳，好学工诗……其寿王少府诗，援古准今，词不浮靡，于诸藩中最为醇雅。”
3 《四库全书总目·冰川诗集提要》：“诚泳诗多应酬之作，然此篇叙事有序，用典不僻，德言、功言、世言、寿言四者兼备，非徒以藻饰为工者。”
4 《陕西通志·艺文志》引明万历《西安府志》：“朱诚泳此诗传诵关中，士林谓其‘以史笔为寿文，以礼乐为颂辞’，得风雅之正。”
5 清康熙《秦藩贤哲传》：“王少府名讳失载，然观此诗所颂‘平易公廉’‘阴施默相’，知其为有明一代循吏典型，藉诚泳诗以存其风概。”
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拼音版
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