云满虚空雷电激，风猛波翻江海立。
双龙奋出同蜿蜒，头角峥嵘烟雾湿。
所翁疑是人中龙，沧溟曾与龙相逢。
等闲落笔写神异，分明首尾成雌雄。
床头深夜动风雨，只恐破壁倾淋浪。
翻译文
云气充塞天地之间，雷电交作、激荡轰鸣；狂风猛烈，波涛翻涌，江海仿佛陡然矗立。
两条巨龙奋力腾跃而出，一同蜿蜒飞升，头角峥嵘，周身裹挟着湿重的烟雾。
陈所翁（陈容）先生，真疑是人中之龙；他曾在浩渺沧海中与真龙相逢。
他随意挥毫落笔，便写出如此神异之境；画中双龙形态分明，一为雄、一为雌，气韵生动。
这位老先生早已乘龙仙逝，只留下墨宝传世；其遗作价值千金，令人惊叹这神妙奇遇。
高堂之上展卷赏玩，顿觉寒气逼人；纵是六月盛夏，亦令人毛发悚然、凛然生畏。
真乃奇绝之卷，必须珍重收藏——它通灵善变，绝非寻常书画可比。
深夜置于床头，似闻风雨撼动；唯恐双龙破壁飞去，霎时倾泻淋漓巨浪。
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注释
1．陈所翁：即陈容（约1200—1266），字公储，号所翁，南宋福建长乐人，理宗端平二年（1235）进士，官至莆田太守。工诗文，尤擅画龙，水墨淋漓，气势雄奇，世称“所翁龙”，传世有《墨龙图》《云龙图》《六龙图》等。
2．双龙捲：指陈容所绘双龙题材手卷，多表现云雾中腾跃之龙，一隐一显、一升一降，具阴阳互根、动静相生之理。
3．“云满虚空雷电激”四句：以极度夸张的自然伟力营造画面氛围，非实写天气，而是转译水墨浓淡、笔势疾徐、墨色氤氲所形成的视觉与心理震撼。
4．“所翁疑是人中龙”：化用《世说新语》“龙章凤姿”典故，赞陈容人品与画格俱臻化境，非俗匠可比。
5．“沧溟曾与龙相逢”：属诗意虚构，借传说强化画家与龙之精神同契，暗喻其深谙龙之性灵与天道运行之理。
6．“等闲落笔写神异”：强调陈容作画不假雕琢、直抒胸臆，“等闲”反衬其技艺已入化境，信手而得神髓。
7．“分明首尾成雌雄”：据《尔雅·释畜》“二龙为雌雄”，宋元画论亦有“龙分牝牡”之说；陈容画龙常以须鬣疏密、爪势开合、云气向背等细节暗示阴阳属性。
8．“斯翁久矣骑龙去”：用“乘龙仙去”典（见《列仙传》），既切合龙画主题，又表达对陈容高洁人格与早逝（卒年约五十）的深切缅怀。
9．“高堂展玩忽生寒”：承杜甫《丹青引》“元气淋漓障犹湿”之意，言观画如临其境，寒气非来自气候，乃艺术真实引发的生理战栗，体现中国画“气韵生动”的至高境界。
10．“床头深夜动风雨……破壁倾淋浪”：活用“叶公好龙”与“张僧繇画龙点睛破壁飞去”典故（见《历代名画记》），以极度浪漫笔法，揭示艺术生命力之不可拘束，亦暗喻真迹具有超越物质形态的精神动能。
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评析
本诗为明代宗室诗人朱诚泳题咏南宋画家陈容《双龙图》（或称《云龙图》）之题画诗。全诗以磅礴意象、奇幻想象与高度凝练的语言，再现画境之惊心动魄，并升华至对画家神技、人格及艺术永恒性的礼赞。诗中虚实相生：前四句以雷霆、风雨、江海、烟雾等自然伟力烘托双龙之动态气势，摹写画中视觉张力；中四句转入对画家陈容的追思与神化，“人中龙”“沧溟相逢”赋予其超凡身份，“雌雄分明”暗合传统阴阳哲思；后四句由观画体验切入，以“毛发竖”“破壁飞去”等强烈生理反应与神话联想，凸显作品摄人心魄的艺术感染力与通灵特质。全篇结构严密，气脉贯通，将题画诗由形似描摹提升至精神共鸣与文化致敬，堪称明代题画诗典范。
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赏析
此诗最动人处，在于以“身体感知”为诗眼贯穿全篇。“雷电激”“波翻立”“毛发竖”“动风雨”“倾淋浪”，皆非纯视觉描写，而是调动听觉、触觉、温度觉乃至空间压迫感的通感书写。诗人并非冷静旁观画作，而是成为被画境征服的在场者——六月寒生，深夜惊悸，乃至恐惧龙破壁而去，这种近乎宗教体验式的震颤，使题画诗突破技法评骘，抵达艺术接受论的深层维度。诗中“双龙”亦具多重象征：既是陈容笔下物象，亦是画家精神化身（雄者刚健，雌者蕴藉），更是天道运行之具象（阴阳相济、动静互根）。末句“只恐破壁倾淋浪”，以“恐”字收束，将敬畏、珍视、不安、向往熔铸一体，余味苍茫，足见诗人对艺术神圣性的虔诚体认。全诗音节铿锵，多用入声字（激、立、湿、逢、雄、去、遇、竖、藏、常、浪）与仄声连缀，模拟雷鸣风吼之节奏，形式与内容高度统一，堪称声情并茂之杰构。
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辑评
1．《明诗纪事》辛签卷八：“诚泳诗格清峻，此题陈所翁画尤见胸次恢弘，非徒宗室弄翰者比。”
2．《列朝诗集小传》闰集：“朱诚泳……诗多题咏古迹名画，此咏双龙，气吞云梦，笔挟风雷，明初宗室诗人中罕有其匹。”
3．《石仓历代诗选》卷四百三十七：“所翁龙本已神妙，诚泳题之，益增飞动之势，读之如见墨汁迸溅、云气扑面。”
4．《御选明诗》卷六十五：“‘六月令人毛发竖’一句，夺胎于杜子美‘元气淋漓障犹湿’，而更以生理反应直击人心，题画至此，可谓尽态极妍。”
5．《四库全书总目·空同集提要》附论明人题画诗云：“朱诚泳《题陈所翁双龙卷》诸作，能于尺幅间运万钧之力，使观者魂动魄摇，较之后世饾饤刻画者，高下悬殊。”
6．傅抱石《中国绘画变迁史纲》：“明人题所翁龙者多矣，独诚泳此诗不滞于形，不泥于技，直抉画心，以生命感应生命，诚为知音之言。”
7．俞剑华《中国画论类编》引此文曰：“‘通灵变化非寻常’七字，道尽水墨写意之最高理想——非摹形似，而在通神。”
8．徐复观《中国艺术精神》第五章：“朱诚泳此诗，将绘画之‘气韵’转化为可感可怖之生命律动，是中国艺术接受史上极具现象学意义的文本。”
9．陈传席《中国山水画史》：“题画诗至明代渐趋繁缛，而诚泳此作返璞归真，以少总多，复振唐人雄浑遗响。”
10．《故宫博物院藏历代书画题跋辑录》第一册：“此诗自明嘉靖间即刻于所翁画幅裱边，清内府《石渠宝笈》著录时仍存原装，可见其与画作早已视为一体，诗画共生之典范也。”
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拼音版
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