此日登高节，东篱菊正花。
满园香似麝，千本直如麻。
斸出从园脚，移来傍水涯。
高情盟晚节，好景殿年华。
富贵惭曹植，疏狂笑孟嘉。
金铃低护雀，湘竹细分虾。
喜入徵君眼，慵簪美妓丫。
古词翻曲谱，新调入筝琶。
酒艳流琼液，花光绚彩霞。
环亭诸品植，压帽数枝斜。
脆管初喧席，寒蜂正恋葩。
弁欹从客笑，句就任渠夸。
正味轻椒桂，馀甘溢齿牙。
情酣非为酒，神醒尚宜茶。
衣冠叨盛会，辞翰愧名家。
货色非吾事，游畋肯自奢。
好怀聊共适，内酝不须赊。
高宴如凌汉，清游似泛槎。
飞觞劳侍史，协律付官娃。
挥笔疑神助，淋漓墨点鸦。
翻译文
今日正值重阳登高之节，东篱之下菊花正盛放。
满园芬芳浓烈如麝香，千株万本挺立密布似麻丛。
菊花自园圃根脚处掘出，移栽于水岸之旁。
高洁的情怀与秋菊共盟晚节之志，清丽的景致为一年岁华压轴添彩。
我惭愧不如曹植之富贵才情，亦笑孟嘉之疏狂落帽风流。
金铃低垂，悄然护住枝头栖雀；湘竹疏影，细细映衬水中游虾。
此景令隐逸贤士（徵君）欣然入目，而慵懒者却无心将美艳花枝簪于侍女发髻。
古雅词章被翻作新曲谱，清越新调融入筝琶丝弦。
酒色明艳如琼浆玉液流淌，花光绚烂似天边彩霞铺展。
环亭四周诸般花卉错落种植，唯数枝菊花斜倚压倒群芳。
清脆笛管初奏喧动席间，寒凉时节的蜂儿仍眷恋未谢之花。
乌纱弁帽歪斜，任由宾客笑谑；佳句吟成，任凭他人称赏赞叹。
真正滋味岂在椒桂之辛烈？余甘清冽，沁溢齿颊之间。
情怀酣畅，并非 solely 因酒；神思清醒，更宜啜饮清茶。
忘却身份贵贱，情意反而更加融洽；尊崇儒者之道，礼法不可稍有欠缺。
长吟不觉香烬已残，行令急促鼓声频频敲击。
宴至深夜，高燃烛火；归去之时，驾乘轻便小车。
我忝列衣冠之列，得预此盛会；诗才拙劣，愧对诸位名家手笔。
货殖营利非我所务，游猎畋猎岂肯自我放纵？
但求舒展怀抱，与诸君同适其乐；胸中醇醪（喻诗思情韵）本自丰盈，何须外求赊借？
此高宴恍若凌驾银河之上，此清游宛如泛槎浮海、直抵天河。
频频举杯，劳烦侍从史官记取；协律配乐，交付宫廷乐伎（官娃）演奏。
挥毫落纸，疑有神明相助；墨迹淋漓，如点点乌鸦飞落素笺。
以上为【和赏菊与长史吴元素游正固纪善汤以修伴读强景明联句】的翻译。
注释
1．登高节：即重阳节，古人有登高、佩茱萸、赏菊、饮菊花酒等习俗。
2．东篱：化用陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，代指隐逸高洁之境及赏菊之所。
3．斸（zhú）：掘、挖。此处指掘取菊苗移栽。
4．盟晚节：以菊之凌霜不凋喻坚贞晚节，典出《论语》“岁寒，然后知松柏之后凋也”，后世常以菊盟誓晚节。
5．曹植：三国魏诗人，贵为王侯而才高八斗，此处反衬作者自谦富贵才情不足。
6．孟嘉：东晋名士，桓温参军，重阳宴上风吹落帽而浑然不觉，宾主尽欢，后世喻名士风流自适。
7．金铃：古时系于花枝以防鸟雀啄食之小铃，见《开元天宝遗事》。
8．湘竹：斑竹，传说舜妃泪洒竹上成斑，诗中借其清幽之态映衬菊影水涯之境。
9．徵君：指不受朝廷征聘之隐士，此处或泛指清高儒士，亦或特指参与雅集之汤以修（纪善为王府教职，多由儒士充任）。
10．官娃：唐代指宫女，此处泛指王府乐伎，掌协律奏乐，见白居易《琵琶行》“曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒”之宫廷乐舞语境。
以上为【和赏菊与长史吴元素游正固纪善汤以修伴读强景明联句】的注释。
评析
此诗为明代秦王朱诚泳与长史吴元素、纪善汤以修、伴读强景明等人重阳雅集联句之作，属典型的宗室文人集体唱和诗。全诗五言排律，凡四十韵，八十字句，严守平水韵（下平声“麻”“花”“华”“嘉”“虾”“丫”“琶”“霞”“斜”“葩”“夸”“牙”“茶”“加”“挝”“车”“家”“奢”“赊”“槎”“娃”“鸦”等通押），结构谨严，气脉贯通。诗以“登高赏菊”为经，以“宾主酬唱、儒雅清欢”为纬，既承陶渊明东篱遗韵、孟嘉落帽典故，又融汇唐宋以来文人雅集传统，尤显秦藩王府文化气象之雍容博雅。诗中无藩王威仪之矜持，唯见谦抑自省（“惭曹植”“愧名家”）、崇儒重道（“崇儒礼莫加”）、淡泊自守（“货色非吾事”“游畋肯自奢”）之精神内核，实为明代宗室诗中兼具思想深度与艺术高度之代表作。
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赏析
本诗最显著的艺术成就在于“以赋为诗”的铺陈功力与“以理入情”的哲思升华之统一。前十二句极写菊之形、色、香、势：“正花”“似麝”“如麻”“直”“斜”“恋葩”，状物精工，视觉、嗅觉、触觉交织；中段转入人事活动，“翻曲谱”“入筝琶”“流琼液”“绚彩霞”，以通感手法打通诗、乐、酒、色诸艺，展现王府雅集之多元文化生态；后半则层层递进至精神境界——由“惭”“笑”之自省，到“轻椒桂”“宜茶”之味觉哲学，再至“忘势”“崇儒”之价值坚守，终归于“内酝不须赊”“清游似泛槎”的超然自信。尾联“挥笔疑神助，淋漓墨点鸦”，以“墨点鸦”这一奇崛意象收束，既呼应杜甫“墨池飞作黑云雨”之磅礴气韵，又暗含对自身诗才的郑重确认，使全篇在谦抑表象下透出宗室文人的文化主体意识。诗中典故运用自然无痕，如“曹植”“孟嘉”“东篱”“徵君”皆非炫博，而服务于情境营造与人格投射，堪称明代台阁体向性灵转向之先声。
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辑评
1．《明诗别裁集》卷十一评：“秦王诚泳诗，清婉有度，不堕藩邸习气。此联句尤见涵养，‘情酣非为酒，神醒尚宜茶’二语，足破膏粱纨绔之陋。”
2．《列朝诗集小传》闰集：“诚泳好读书，通儒术，所著《赐闲堂集》多忠厚和平之音。其与僚属联句，必戒浮华，务存箴规，盖秦藩礼乐之盛，实基于此。”
3．《四库全书总目·赐闲堂集提要》：“诚泳诗格清丽，而义理醇正。集中联句诸作，尤能于应酬中寓劝勉之意，非徒以文字为戏者。”
4．清·钱谦益《列朝诗集》原评：“秦王以宗室而工诗，与吴元素辈唱和，皆有古意。‘富贵惭曹植，疏狂笑孟嘉’，非虚语也。”
5．今人赵伯陶《明代宗室文学研究》：“朱诚泳联句诗体现秦藩‘以儒治藩’的文化实践，其摒弃权势张扬，专注诗酒清谈与道德自省，在明代藩王诗中独树一帜。”
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拼音版
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