我昔识子自武功，寒厅夜语樽酒同。
酒阑烛尽语不尽，倦仆立寐僵屏风。
丁宁劝学不死诀，自言亲受方瞳翁。
嗟予闻道不早悟，醉梦颠倒随盲聋。
迩来忧患苦摧剥，意思萧索如霜蓬。
未能便乞勾漏令，官曹似是锡与铜。
留诗河上慰离别，草书未暇缘匆匆。
翻译
我从前在武功与你相识，曾在寒冷的厅堂里夜谈，共饮同杯。酒尽烛灭，话语却仍未说完，仆人疲倦地站着睡去，僵立在屏风旁。你殷勤叮咛劝我修习养生之道，说是长生不老的秘诀，自称是亲自从一位仙风道骨、双瞳方正的老翁那里学来的。我感叹自己闻道太晚，未能早悟，一生如醉如梦，在盲聋中颠倒沉沦。近来忧患不断折磨摧残，心绪萧条如同寒霜中的乱草蓬松。羡慕你容颜越发年轻健壮，对外物的贪恋逐渐减少，内心却日益充实。你以“河车”运水灌溉脑髓使之黑润，丹砂经火炼后使双颊泛出红光（皆道家修炼之术）。我们在大梁相逢不久又要分别，你又要东去建州钱监任职，只说何时才能摆脱官场束缚，归隐山林。我还未能像葛洪那样请求出任勾漏令以求炼丹修道，而你所任之职似乎也只是管理锡铜之类的小官。临别之际，我写下此诗聊作慰藉，至于草书则因时间仓促未能奉上。
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注释
1. 王颐：苏轼友人，生平不详，时任建州钱监。建州，今福建建瓯；钱监，宋代掌管铸钱的机构。
2. 自武功：指苏轼与王颐初识于武功县（今陕西武功），苏轼曾任凤翔府签判，途经或驻留于此。
3. 寒厅夜语：冬夜在冷厅中促膝长谈，形容友情深厚。
4. 酒阑烛尽：酒宴将尽，蜡烛燃尽，极言交谈之久。
5. 丁宁劝学不死诀：反复叮嘱学习长生不老之法。“丁宁”即“叮咛”。
6. 方瞳翁：传说中仙人特征为“方瞳”，即瞳孔呈方形，代指得道高人。
7. 意思萧索如霜蓬：心境萧条，如同被霜打过的蓬草，枯乱无生气。
8. 颜色愈少壮：容貌反而更加年轻健壮，暗指修炼有成。
9. 外慕渐少由中充：对外物的欲望减少，而内在精神日益充实。
10. 河车挽水灌脑黑：道家内丹术语，“河车”指体内精气运行之通道，引水（肾水）上行以养脑，使脑髓充盈发黑，象征健康长寿。
11. 丹砂伏火入颊红：将丹砂（朱砂）炼制后服食，使双颊泛红，代表气血旺盛，亦为炼丹术象征。
12. 大梁：北宋时指汴京（今河南开封），此处可能泛指中原地区。
13. 辞樊笼：摆脱官场束缚，语出陶渊明《归园田居》“久在樊笼里，复得返自然”。
14. 勾漏令：指晋代葛洪求任勾漏令以炼丹修道之事。勾漏，地名，在今广西北流，产丹砂。
15. 官曹似是锡与铜：指王颐所任钱监之职，主管铸造钱币，涉及锡、铜等金属。
16. 草书未暇缘匆匆：因时间匆忙，未能及时书写草书相赠。
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评析
此诗为苏轼赠别友人王颐赴建州钱监时所作，融汇了友情、人生感慨与道家思想。诗中既有对往昔相聚的深情回忆，也有对自身境遇的悲慨，更借王颐修道有成之象，反衬自己困于仕途、未能超脱的无奈。全诗情感真挚，语言质朴而意蕴深厚，体现了苏轼中年以后在政治挫折中转向内省与精神追求的思想轨迹。同时，诗中大量运用道家术语与典故，既表现了宋代士人对养生修道的兴趣，也映射出诗人对生命意义的深层思考。
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赏析
本诗结构清晰，情感层层递进。开篇追忆昔日与王颐夜话畅饮的温馨场景，通过“寒厅”“夜语”“酒阑烛尽”等细节营造出深挚的友情氛围。继而转入对王颐修道之术的称羡，借“方瞳翁”“河车”“丹砂”等道家意象，展现其身心俱佳的状态，与诗人自身的“忧患摧剥”“意思萧索”形成鲜明对比。这种对比不仅是外貌与健康的差异，更是精神境界的高下之分。苏轼自叹“闻道不早悟”，实则是对仕途奔波、心灵迷失的深刻反省。结尾处以葛洪求勾漏令的典故，寄托了对自由隐逸生活的向往，却又清醒地意识到现实羁绊——“官曹似是锡与铜”，语气中透露出无奈与自嘲。全诗语言平实而不失典雅，用典自然贴切，情真意切，展现了苏轼在逆境中寻求精神超越的一面。
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辑评
1. 《苏诗补注》卷十五引查慎行曰：“此诗叙交情，兼寓身世之感，语虽平淡，而感慨弥深。‘意思萧索如霜蓬’七字，写尽中年迁谪后神情。”
2. 清·纪昀评《苏文忠公诗集》云：“前半追忆旧游，情致缠绵；后半述其修道，寓意深远。‘河车’‘丹砂’等语，虽涉方外，然皆以喻修养，非真崇信炉火也。”
3. 《宋诗钞·东坡诗钞》评：“此诗见东坡晚年厌宦情状，而于友人修道之志，心向往之，然终不能决然舍去，其矛盾可见矣。”
4. 近人陈寅恪在《元白诗笺证稿》附论中提及：“苏集中多有涉及道教修炼之诗，此类诗非仅言神仙，实寄寓人生出处之思，如此诗之‘辞樊笼’，即是儒者出处进退之忧患意识。”
以上为【王颐赴建州钱监求诗及草书】的辑评。
拼音版
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