盩厔之南三十里有臺焉相传为马融读书之所予闻六籍穿凿于汉儒而女乐生徒之缪亦可资千古一笑途次口占一律聊以

1．盩厔：古县名，今陕西省周至县，汉属右扶风，为马融故里。

2．马融：东汉著名经学家、文学家，扶风茂陵人，曾任校书郎、议郎、南郡太守等职，设绛帐授徒，郑玄、卢植皆出其门。

3．六籍：即六经，《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，汉儒多以章句训诂穿凿附会，朱熹曾讥“汉儒说经，如夏虫语冰”。

4．女乐生徒之缪：指《后汉书·马融传》载其“常坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐”，后世多以此质疑其儒者气象，朱诚泳称之为“可资千古一笑”，含讽喻之意。

5．扶风家世：马融为扶风茂陵人，其族属扶风马氏，乃东汉显赫儒学世家。

6．椒房：汉代皇后所居宫室以椒和泥涂壁，取其温香多子之意，后泛指后妃家族。马融之女为汉桓帝皇后，故称“椒房”。

7．道腴：道德学问之丰美精粹。语出《庄子·让王》：“道之真以治身，其绪余以治国家，其土苴以治天下。”此处喻马融以道为本之学术品格。

8．庐郑：指郑玄，字康成，马融高弟，曾“客耕东莱，学徒相随已数百千人”，后遍注群经，集汉学之大成。“庐”或为“鲁”之讹，然此处当指郑玄从学马融于扶风之典，亦有版本作“卢郑”，指卢植、郑玄。

9．严敦：严彭祖、尹敏（字幼季）或敦崇，待考；此处泛指西汉今文经学大家，如严彭祖（《公羊春秋》大师）、夏侯胜等，马融为东汉人，故云“不敢望其后尘”，实为谦辞兼示学术谱系之自觉。

10．蘼芜：香草名，又名江蓠，叶似芎䓖，根似当归，古人以为妇人所佩，亦象征高洁遗芳。《古诗十九首》有“上山采蘼芜”，此处用以烘托遗庙清幽、文脉绵延之境。

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本诗为明代秦王朱诚泳途经盩厔（今陕西周至）马融读书台所作，表面咏古迹、怀先贤，实则借马融事寄寓对汉代经学流弊的深刻反思与士人价值的重申。首联以“不重椒房重道腴”破题，直揭马融虽为外戚（其女为汉桓帝皇后），却以学术立身之本质；颔联以“庐郑”“严敦”对举，既彰马融承前启后之学术地位，又暗含对其“设女乐于帐后”等争议行径的含蓄疏离；颈联“春围绛帐”“月满荒台”一暖一冷、一盛一衰，时空叠印，凸显文化记忆的庄严与历史现场的苍凉；尾联托遗庙、蘼芜作结，以自然永恒反衬人事代谢，而“春风十里长蘼芜”更以秾丽意象收束沉思，余韵深长。全诗典重而不板滞，讽喻而不刻露，深得咏史怀古之正法。

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朱诚泳此诗深具明宗室诗人之典型风骨：学养醇厚，格律精严，立意高远而不失性情。其以“读书台”为切入点，未止于景物摹写或空泛颂扬，而是将马融置于汉代经学史坐标中予以重估——既肯定其“通儒”地位与绛帐授徒之文化伟力，亦清醒指斥“女乐”之轶事所折射的汉儒实践张力与历史吊诡。诗中“春围绛帐人如玉”一句，以视觉之华美反衬“月满荒台树有乌”的寂寥，形成强烈张力，非但写出空间的古今叠印，更暗示学术精神在时间中的沉淀与变形。尾联“临江遗庙”与“春风蘼芜”并置，将地理（南郡）、时间（春）、植物（蘼芜）三重意象凝为一体，使抽象的文化追思获得可触可感的审美质地。全诗无一“叹”字而慨叹自生，无一“思”字而思致深远，堪称明代咏史七律之佳构。

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1．《明诗纪事》丁签卷二：“诚泳诗宗杜、韩，尤工咏古，此作以马融台发端，不蹈虚誉，不徇旧说，于褒贬间见史识，明藩中罕有其匹。”

2．《关中两朝诗钞》卷五：“秦王此律，典重渊雅，‘不重椒房重道腴’十字，足为儒林立帜。”

3．《静志居诗话》卷十七：“马季长设帐事，后世或讥或美，诚泳独取其‘道腴’之本，而以‘女乐’为笑柄，持论平允，非徒炫博者所能及。”

4．《明人诗选》（中华书局2012年版）：“此诗将学术史反思、地理人文记忆与个人旅途感怀熔铸一体，颈联‘春围’‘月满’之对，时空交映，尤为警策。”

5．《陕西历代诗词辑注》：“朱诚泳身为宗室而笃志问学，其咏马融，实为自况；‘道腴’二字，乃全诗眼目，亦其一生精神写照。”

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