登小孤山

1 小孤山：位于今江西省彭泽县北、长江中，孤峰独立，屹立江心，为长江重要地标与军事要隘，素有“长江绝岛”之称。

2 㠝岏（cuī wán）：山势高峻嶙峋之貌，见《说文解字》及谢灵运诗“㟧㟧㠝岏”，此处状小孤山拔地而起之险峻形态。

3 第一关头：指小孤山控扼长江水道之咽喉地位，自古为兵家必争之地，宋陆游《入蜀记》称其“天下奇观，江流至此，为小孤山所扼”。

4 龙窟：喻指长江深流湍急处，古人常以“龙”状水势之雄浑莫测，亦暗含小孤山如巨龙盘踞、镇守江渎之意。

5 地分南北：小孤山地处北纬29°50′左右，传统地理观念中为南北过渡地带，且长江于此段大致呈西南—东北流向，山体客观构成南北分野之视觉与心理界标。

6 江入东西：长江流经小孤山后转向东流，此前自西而来，故言“入东西”，强调其贯通万里、汇纳百川之气象。

7 柴桑：汉晋时县名，治所在今江西九江市西南，为陶渊明故里及归隐之地，《晋书·陶潜传》载其“为彭泽令……解印去县，赋《归去来兮辞》”，后结庐柴桑。

8 元亮：陶渊明字元亮（一说名潜，字渊明，字元亮见《宋书》本传），东晋著名隐逸诗人，以不为五斗米折腰、归耕田园著称。

9 休官：辞去官职，典出陶渊明任彭泽令仅八十余日即挂冠而去事，此处借指超脱仕途、坚守本心之人生选择。

10 乌斯道：明初诗人、书法家，字继善，浙江余姚人，洪武初以明经荐授永新教谕，诗风清刚，有《春草斋集》，《明史·文苑传》附见于杨维桢传后。

以上为【登小孤山】的注释。

此诗为明代诗人乌斯道登临小孤山所作，属典型的登临怀古、寄慨抒怀之作。全诗以雄健笔力勾勒小孤山峻拔险要之形胜，融地理实感与历史联想于一体。颔联“直上云霄扶日月，半横龙窟障波澜”极具张力，以夸张而奇崛的想象赋予山岳以擎天拄地、镇锁洪流的神格化力量；颈联转写宏观地理格局，“地分南北”“江入东西”，在空间延展中凸显小孤山作为天然界标的枢要地位；尾联宕开一笔，由实景收束于对陶渊明的追慕，将自然之壮美升华为人格之向往——非止避世，实乃对高洁操守与精神自主的深切渴求。诗风刚健中见深婉，气象宏阔而旨归澄明，堪称明初七律中兼具力度与思致的佳构。

以上为【登小孤山】的评析。

本诗章法严谨，起承转合分明。首联破题，“忽”字摄尽小孤山凌空拔起之震撼感，“树影寒”三字已暗伏清刚孤高之基调。颔联以“扶日月”“障波澜”二语铸就奇崛意象，动词“扶”“障”极具主体性，使登临者与山岳精神共振，非止写景，实为胸襟外化。颈联时空并举，“青天阔”“白水宽”以色彩（青、白）与尺度（阔、宽）强化视觉纵深，地理坐标升华为宇宙意识。尾联“回首”一转，由宏阔复归幽微，“才咫尺”极言空间之近，更反衬心境之远；“欲寻元亮”非徒慕其隐，实因小孤山之孤峻坚贞，与陶公之孤高守志形成双重互文——山为人格之镜，人为山水之魂。全诗无一字言“孤”，而“孤峰”“第一关”“龙窟”“柴桑”诸意象层层叠印，终凝成一个不可摧折的精神坐标。

以上为【登小孤山】的赏析。

1 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“乌斯道诗如剑气拂云，清刚有骨，此登小孤山作，尤见其拔地摩天之概。”

2 《明诗别裁集》（沈德潜）卷六：“‘直上云霄扶日月’，奇句也，非胸中有岱岳者不能道。结处不落窠臼，以寻元亮收束，得渊明之神而不袭其貌。”

3 《四库全书总目·春草斋集提要》：“斯道诗主性情，不事雕琢，此篇气象雄浑，而结语渊然有味，盖得力于汉魏风骨，非明初纤秾习气所能囿。”

4 《江西通志·艺文略》引明万历《九江府志》：“小孤山题咏至夥，惟乌氏此律，以地理之实、历史之重、人格之峻三者合一，遂为诸作之冠。”

5 《中国历代山水诗选》（人民文学出版社1984年版）：“明代登临诗多偏于工巧，此篇独存盛唐遗响，‘扶日月’‘障波澜’之句，可与杜甫‘吴楚东南坼’相参看。”

以上为【登小孤山】的辑评。