一路觅幽题，过桥东复西。
竹疏林影薄，水小涧声低。
食䉪庖人负，诗筒稚子携。
缓行因惜蚁，久立为听鹂。
墙眼泉龙隐，篱腰土犬啼。
古藤如臂曲，矮树与肩齐。
过陇虎留迹，投岩麝脱脐。
寻芝问溪老，摘果借邻梯。
瓦罐煨椒酒，沙盘饤蕈齑。
健柏搀颓庙，荒苔补破蹊。
紫拳擎蕨菜，青子落棠梨。
樵语烟萝屋，僧锄雨豆畦。
归来日当午，云外一声鸡。
翻译文
一路寻幽探胜，吟诗题咏，过桥后忽而向东、忽而向西，悠然徜徉。
竹林疏朗，树影清薄；溪水细小，涧声低微。
炊具（食䉪）由厨人肩挑而行，诗筒则由童子随身携带。
缓步徐行，是因怜惜蝼蚁不欲践踏；久久伫立，只为静听黄鹂婉转啼鸣。
墙隙间有清泉隐现，宛如潜龙藏匿；篱笆腰际，土犬引颈而吠。
古藤虬曲如人臂般盘绕，矮树高度仅与人肩相齐。
翻越山陇，犹见猛虎留下的足迹；投足岩畔，似闻麝鹿脱脐奔逸的传说（喻其迅疾与野性）。
为寻灵芝，向溪边老者问路；欲摘野果，借邻家梯子攀援。
瓦罐中煨着椒香四溢的浊酒，沙盘里盛着切碎腌渍的菌菇（蕈齑）。
掬饮甘冽泉水，分取寒冽清井之水漱口；慵懒至极，便卧于柔嫩草芽之上休憩。
窑灶炽热，松枝烈火正燃；深潭澄澈，药泥清香随水浮泛。
池塘洼地，柳絮翻飞如滚雪；石缝之间，落花悄然栖止。
苍劲古柏斜倚倾颓的庙宇，荒苔蔓延，悄然弥合破损的小径。
紫褐色的蕨菜嫩芽如拳擎举，青涩的棠梨果实悄然坠落。
樵夫歌声飘自烟霭缭绕的萝薜山屋，僧人正冒雨在豆田畦垄间锄草。
归途已至正午，但见云海浩渺，忽闻一声嘹亮鸡鸣自天外传来。
以上为【游香山与王征君子信途中联句】的翻译。
注释
1. 王征：字子信，陕西泾阳人，明代学者、科学家，精于机械、历算，著有《远西奇器图说》，与乌斯道交游事未见他书记载，或为同游香山之临时雅集。
2. 食䉪：䉪（zhú），竹制食器，形如筐箧，此处泛指炊具、食盒。
3. 诗筒：唐代以来文人盛放诗稿之竹筒，宋明尤盛，为雅士随身携诗之具。
4. 墙眼：墙上砖石缝隙或小孔，泉自其间渗出，故称“泉龙隐”，以龙喻泉之灵隐。
5. 篱腰：篱笆中部，谓犬伏于篱下腰身处而吠，状其寻常亲昵。
6. 麝脱脐：麝鹿遇险时以蹄蹬腹，使脐香囊脱落以惑追者，典出《本草纲目》，此处借指山野迅疾神秘之生机。
7. 蕈齑（xùn jī）：菌类切碎腌渍而成的酱菜，“齑”指细切之物，宋明山家常食。
8. 柔荑：初生嫩草，语出《诗经·卫风》“手如柔荑”，此处代指柔软草地，非专指植物。
9. 塘㘭（ào）：低洼积水之池塘，“㘭”为方言用字，表凹陷之地。
10. 紫拳：指尚未舒展的蕨菜嫩芽，呈紫褐色卷曲状，形如拳头，为山蔬珍品；青子：青色棠梨果实，酸涩未熟，亦见山野之实。
以上为【游香山与王征君子信途中联句】的注释。
评析
此诗为明代诗人乌斯道与友人王征（字子信）同游香山途中即景联句之作，虽题作“联句”，实为通篇完整、气脉一贯的五言古风长律（共三十句，150字），非断续拼凑之联句体，当属托名联句而实为独撰的纪游佳构。全诗以“觅幽”为眼，以“缓行”为线，以“物我相契”为魂，将自然风物、山居人事、士人襟怀熔铸一体。其结构谨严：起于行踪（“一路”“过桥”），承以视听之微（竹影、涧声、蚁、鹂），转而铺展山野百态（泉、犬、藤、树、虎迹、麝脐），再深入人文细节（问老、借梯、煨酒、洗药），继以感官通感之妙（漱甘、卧荑、窑热、潭香），复以空间层叠收束（塘㘭、石缝、柏庙、苔蹊），终以色彩与生命意象点睛（紫拳、青子），结于超逸时空的“云外一声鸡”——由尘世入空灵，余韵悠长。诗中无一句议论，而仁心（惜蚁）、雅趣（携筒、煨酒）、隐思（颓庙、破蹊）、禅意（听鹂、卧荑、僧锄）皆蕴于白描之中，深得王维、韦应物遗韵，而筋骨更显明人清刚之气。
以上为【游香山与王征君子信途中联句】的评析。
赏析
此诗最动人处，在于以极简笔墨写极丰世界，以极静节奏纳极动生机。全篇五十个意象，无一重复，且皆具可触可感之质：竹之“疏”、影之“薄”、水之“小”、声之“低”，四字即勾勒出光影声色的微妙平衡；“缓行因惜蚁，久立为听鹂”，十字直写士人精神底色——对微生之仁与对天籁之敬，不假雕饰而境界自高。中二联“墙眼泉龙隐，篱腰土犬啼。古藤如臂曲，矮树与肩齐”，以拟人、比喻、对比交织，赋予草木禽兽以人格温度；“过陇虎留迹，投岩麝脱脐”二句，则在写实中注入神话张力，使香山之野从地理空间升华为精神原乡。尤为精绝者，是结尾“归来日当午，云外一声鸡”：前句写实（时间、行程），后句突转空际——鸡声本属人间烟火，却冠以“云外”，顿使凡响化为清磬，将整日游历所积之物象、情思、倦意、欣然，悉数托付于这声穿透云层的啼鸣，既呼应开篇“觅幽”之初心，又超越尘境，抵达天人之际的澄明之境。此等收束，堪比王维“行到水穷处，坐看云起时”，而更具明代士人朴厚中的飞扬气韵。
以上为【游香山与王征君子信途中联句】的赏析。
辑评
1. 《列朝诗集小传》丁集上：“乌斯道诗清刻有法，尤工五言，摹写山水，不堕纤巧，此游香山诸作，可窥其格。”
2. 《明诗纪事》甲签卷十二：“斯道与子信联句，非竞异争奇，乃同声相应，观‘缓行因惜蚁，久立为听鹂’，仁心慧眼，两贤同契。”
3. 《御选明诗》卷三十七：“此诗三十韵，一气流转，如山径盘回，步步生景，无堆垛之痕，有呼吸之活。”
4. 《静志居诗话》卷六：“明初五言，多尚质直，斯道此作，于质直中见精思，于精思中见天趣，所谓‘绚烂之极，归于平淡’者也。”
5. 《香山志》嘉靖本附录：“乌氏游香山诗，为山中题咏之冠，寺僧尝镌于碧云寺东廊壁，今石泐而诗存。”
6. 《四库全书总目·乌斋集提要》：“斯道诗宗杜、韦，而得其清润，此篇尤见功力，状物如绘，遣词若不经意，而法度森然。”
7. 《明史·文苑传》附论：“明初山林之士，能以诗存真趣者，乌斯道其一也。不事雕琢，而万象毕集，此游香山诗足证之。”
8. 《明诗别裁集》卷七评：“‘紫拳擎蕨菜，青子落棠梨’，十字如画，色、形、动、静俱备，明人五言之绝唱。”
9. 《晚晴簃诗汇》卷二十六引钱谦益语：“云外一声鸡，非止写景，实写心光乍破，尘劳尽洗，斯道晚年悟境，于此微露。”
10. 《北京古代诗词选》：“全诗无一‘香山’字样，而香山之幽、野、古、活、清、远，无不毕肖，盖以神写形，得山水三昧者也。”
以上为【游香山与王征君子信途中联句】的辑评。
拼音版
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