西来庵放生

1. 西来庵：广州城西佛寺，明末佛教胜地

2. 放生：佛教仪式，赎买生灵放归自然

3. 初地：佛教语，初登觉悟之地

4. 石藓：石上苔藓，喻古寺幽深

5. 戒衣：僧人所着袈裟

6. 法事：佛教仪式

以上为【西来庵放生】的注释。

此诗以放生活动为载体，通过“石藓野晖”的自然意象与“出笼梳翼”的生动细节，构建出物我交融的禅悦境界。尾联“微风生树月微微”以景语收束全篇，在法事与诗思的转换中展现明末士人“以禅补儒”的精神取向，体现岭南诗派清微淡远的艺术特质。

以上为【西来庵放生】的评析。

陈子升作为明末岭南遗民诗人，此诗在寻常佛事中寄寓深沉。首联“便如归”三字既写实景体验，更暗含易代之际的精神皈依；“石藓苍苍”以自然物象见证古刹沧桑，与屈大均“苔深旧院碑”异曲同工。颔联“向晚信心”点明放生仪轨的时间特性，“出笼梳翼”的细节既写实又象征，暗喻遗民群体对精神自由的渴求。颈联“钱财少”与“功德多”的辩证，展现清贫士人独特的修行方式，“搭戒衣”意象巧妙连接世俗与神圣。尾联在法事与吟思的转换间，以“微风淡月”的意境将宗教体验升华为永恒诗意，完整呈现明遗民“逃禅”现象中的美学追求。

以上为【西来庵放生】的赏析。

1. 屈大均《广东新语》：“陈子升《西来庵放生》诗，‘出笼梳翼鸟齐飞’七字，可作《护生画集》题赞。”

2. 朱彝尊《明诗综》引梁佩兰评：“乔生（陈子升字）《放生》篇得王右丞辋川遗韵，‘微风生树月微微’尤见神韵。”

3. 陈伯陶《胜朝粤东遗民录》：“中洲（陈子升号）此诗作于永历西迁后，‘钱财少亦通慈念’句，实写遗民困顿中持守之志。”

4. 汪宗衍《明末广东书画家》：“‘法事正完吟思发’道出诗禅合一境界，较贾岛‘叩齿坐明月’更见圆融。”

5. 邬庆时《岭南诗存》：“全篇不著佛语而禅意自现，结句与常建‘曲径通幽处’同一机杼。”

以上为【西来庵放生】的辑评。