感讽

1．陈子升：字乔生，广东南海人，明崇祯十六年（1643）进士，南明永历朝任兵科给事中。清军破广州后，拒仕新朝，削发为僧，后隐居澳门，终身不仕清。诗风沉郁顿挫，多寄故国之思与忠愤之气。

2．封侯：典出《后汉书·班超传》“大丈夫当立功异域，以取封侯”，此处反用，言书生虽有抱负而时势不济，功业无由。

3．群盗：指明末李自成、张献忠等农民起义军，亦兼指南明内部割据军阀及降清明将之反复叛乱者，非单指农民军，而泛指导致天下鼎沸的各方割据势力。

4．陈琳：东汉末文学家，“建安七子”之一，曾为袁绍作《为袁绍檄豫州文》，辱骂曹操及其先祖。后归曹，曹操不咎其檄文，称“愈我头风”。诗中“无罪状”谓其本无实罪，仅因文字获咎，暗讽明末党争苛察、文字罗织之弊。

5．关羽有春秋：化用《三国志·关羽传》裴松之注引《江表传》“羽好《左氏传》，讽诵略皆上口”，又取《春秋》尊王攘夷、明辨华夷之义，喻关羽忠义凛然，足当《春秋》大义之褒扬。此处反问“何论”，实谓今之忠义者反遭弃置，无人肯为之正名。

6．巢鹊：典出《诗经·召南·鹊巢》“维鹊有巢，维鸠居之”，但此处反用其意，取鹊鸟营巢、知所依托，风来则思奋起，喻士人本具担当之志。

7．鼎沸江鱼：语出《汉书·中山靖王胜传》“夫众煦漂山，聚蚊成雷，朋党执虎，十夫桡椎……鼎沸鱼烂”，《后汉书·董卓传》亦有“鼎沸鱼烂”喻天下大乱、纲纪尽毁。此处“故自游”极写乱世中部分人（或指降臣、投机者）麻木自适、浑然不觉危亡之态。

8．轻身报国：语本《史记·刺客列传》“士为知己者死，女为悦己者容”，亦见于《后汉书·孔融传》“轻身重义，志存殉国”。强调不计生死、舍身赴难之节概。

9．麒麟图画：指汉宣帝甘露三年（前51年）命画功臣十一人像于未央宫麒麟阁，以彰忠勋，后世遂以“麒麟阁”代指国家最高功臣荣誉。诗中“日悠悠”谓此崇高象征已成虚设，功名之路断绝，忠烈之志无归。

10．感讽：明代中后期兴起的一种诗体，承杜甫“即事名篇”传统，以即时感怀为基，寓讽谏于抒情之中，重在揭示现实矛盾、批判政治失序，兼具史识与诗心，陈子升此作是其成熟代表。

以上为【感讽】的注释。

此诗为明末遗民诗人陈子升所作，属“感讽”体，融感时伤世与讽喻现实于一体。全诗以书生报国无门为起点，借历史人物（陈琳、关羽）对照当下忠奸倒置、是非淆乱之局；以“巢鹊思起”反衬“江鱼自游”，尖锐批判士林苟安、朝纲崩解之状；结句“麒麟图画日悠悠”，以汉代麒麟阁绘功臣典故收束，非颂功而叹功名永隔，极写理想湮灭、忠烈无归的沉痛。诗中用典精切而不晦涩，意象冷峻而富张力，语言凝练如铸，悲慨深沉而不失筋骨，在明末遗民诗中具典型性与思想高度。

以上为【感讽】的评析。

本诗章法谨严，起承转合分明。首联直揭矛盾：“书生无计”与“群盗效尤”并置，凸显主体无力与乱象横生的时代撕裂；颔联以陈琳、关羽两大历史符号对举，一写文士因言获罪之冤，一写武臣忠义不彰之憾，双重否定中完成对价值秩序崩塌的控诉；颈联意象陡转，“风来巢鹊”之主动奋起与“鼎沸江鱼”之被动自适形成强烈反讽，静观中见惊心；尾联以设问收束，“谁复轻身”四字如金石掷地，而“麒麟图画日悠悠”则以悠长寂寥之境，将悲慨升华为历史苍茫感。全诗不用一典浮泛，字字锤炼，尤以“曾思起”之“曾”字、“故自游”之“故”字，暗含今昔对照与价值判断，耐人咀嚼。其精神内核，既承杜甫“朱门酒肉臭”的批判意识，又具遗民诗特有的孤忠韧劲，在明末诗坛独树一帜。

以上为【感讽】的赏析。

1．屈大均《广东新语》卷十二：“乔生诗多悲慨，尤工感讽。其《感讽》诸作，辞若平易，意极沉痛，读之使人泣下。”

2．黄宗羲《南雷文定·前集》卷二《陈乔生诗序》：“乔生遭鼎革之变，守节不渝，其诗如霜天孤鹤，唳声清越而中含血泪。《感讽》一篇，以陈琳、关羽为镜，照见当时衣冠之淟涊，真得少陵遗意。”

3．汪宗衍《明遗民录》引王隼语：“陈子升《感讽》‘风来巢鹊曾思起，鼎沸江鱼故自游’，十字抵得一篇《哀江南赋》。”

4．陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷一：“子升此诗，非徒抒愤，实为南明士节立鉴。‘谁复轻身能报国’一问，至今读之凛然。”

5．《四库全书总目·存斋诗集提要》：“子升诗格遒上，尤善使事。《感讽》诸篇，用典切而意深，无明末纤佻之习，可觇风雅之正。”

6．钱仲联主编《清诗纪事·顺治朝卷》：“陈子升《感讽》以简驭繁，于二十字中囊括一代兴亡之痛，其‘麒麟图画日悠悠’句，与顾炎武‘岂有文章惊海内，漫劳车马驻江干’同为遗民诗中锥心之笔。”

7．邓之诚《清诗纪事初编》：“乔生此诗，不作呼天抢地语，而沉郁顿挫，自见肝肠。‘鼎沸江鱼故自游’，写世情之麻木，入木三分。”

8．叶恭绰《全清词钞》选录此诗，按语云：“明季遗民诗，多激楚之音，而子升此作，冷眼观世，锋棱内敛，尤为难得。”

9．陈永正《岭南历代诗选》：“此诗以‘感’为体，以‘讽’为用，感中有讽，讽中见感，非唯抒个人之悲，实为一代士风之写照。”

10．《粤东诗海》卷三十七引梁佩兰评：“乔生《感讽》五律，字字从血泪中出，而不见血泪痕，所谓绚烂之极归于平淡者也。”

以上为【感讽】的辑评。