立春日社集学小庾体限韵
览岁玑衡政，陈书钟鼎文。
囊锥休踢嬲，杯酒且殷勤。
金门牛马走，丹穴凤鸾群。
海观卑测蠡，雷声辨聚蚊。
山形迷七圣，涛气溢三军。
柳枝低艳曲，桃花入舞裙。
文豹藏深雾，斑骓蹴白云。
不教荆璞刖，谁令鲁璧焚。
此时同越祝，今日便逢君。
翻译文
观测天象以推定岁序更迭之政令，陈列典籍于钟鼎铭文之间以彰文明之重。
囊中锥尖不必再遭踢弄讥嘲（喻才士不须强自炫露），且举杯劝酒，情意殷勤。
金马门下奔走如牛马的仕宦之徒，丹穴山中却聚集着高翔的凤鸾群彦。
以蠡测海，方知自身识见之卑微；雷声初动，始能分辨群蚊聚鸣之微响。
山势盘回，令人恍若迷失于黄帝问道七圣之径；潮涛汹涌，气势直欲漫溢三军阵列。
柔柳低垂，摇曳着艳丽的曲调；桃花灼灼，映入翩跹起舞的裙裾。
文彩斑斓的豹子隐于深雾，毛色斑驳的骏马踏碎白云而驰。
春风拂花，情致格外缠绵缱绻；灯影月华，交映纷繁，清辉满目。
黎庶感念帝王教化之力，卜官詹尹亦追思上古皇坟之遗训。
立春之日共观欢笑言语，行年之际尤重亲历见闻。
切莫使荆山璞玉遭刖足之祸（喻贤才被弃），岂容鲁国孔壁所藏典籍再罹焚毁之灾（喻文化浩劫）？
此时同效越地巫祝虔诚祈福，今日便欣然与君相逢于社集雅会。
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注释
1．小庾体：指南朝庾信早年在梁代所作诗歌风格，以辞藻清绮、对仗精工、用典贴切、音节流美为特征，区别于其入北周后沉郁顿挫的“老成”风格。
2．玑衡：古代观测天象的仪器，此处代指天文历法，引申为推定岁时、颁行政令之依据。
3．钟鼎文：原指青铜器铭文，此泛指载录典章制度与圣贤之道的传世文献，强调文教之重。
4．囊锥：典出《史记·平原君虞卿列传》“夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见”，此处反用，谓不必刻意显露锋芒。
5．金门：汉宫门名，代指朝廷或仕途；牛马走：司马迁《报任安书》“太史公牛马走”，谦称奔走服役之人，此指趋附权势的庸碌官吏。
6．丹穴：《山海经》载丹穴山出凤凰，喻贤才荟萃之地，与“金门”形成价值对照。
7．测蠡：典出《庄子·秋水》“以管窥天，以蠡测海”，喻见识浅陋；“海观卑测蠡”即自省视野之狭隘。
8．七圣迷山：典出《庄子·徐无鬼》，黄帝游乎赤水之北，登乎昆仑之丘，失玄珠，使知索之不得，使离朱索之不得，使吃诟索之不得，乃使象罔，象罔得之。后世演为“七圣迷途”，喻大道幽微，智者亦惑。
9．荆璞刖：指卞和献玉，两代楚王皆以为石，刖其双足；喻贤才蒙冤、真才被弃。
10．鲁璧焚：秦始皇焚书，孔子旧宅墙壁中藏有《尚书》《礼记》等古文经，西汉时鲁恭王坏孔宅得之，故称“鲁壁”。此句反用，警醒勿使文化典籍再遭焚毁之厄。
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评析
此诗为明末岭南诗人陈子升于立春日社集所作，依“小庾体”（即模拟南朝庾信早期清丽工稳、骈散相生、用典精切而气格未至沉郁的诗风）创作，并限韵（当为“文、勤、群、蚊、军、裙、云、纭、坟、闻、焚、君”十二字押平声文韵）。全诗紧扣“立春”时令与“社集”雅事，融天文、礼制、历史、地理、神话、典故于一体，结构宏阔而脉络清晰：首联破题言岁政与文教，中二联以对比张力展才士境遇与天地气象，继而转入春景描摹与人文感怀，终以珍护文化命脉、期许君子相逢作结。诗中“金门牛马走”与“丹穴凤鸾群”、“海观卑测蠡”与“雷声辨聚蚊”等句，善用大小、高下、宏微之对照，在庾信式典丽中注入明人特有的清醒自省与文化忧患意识，非徒摹形似，实得神髓。
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赏析
本诗最见功力处，在于以小庾体之形，载明季士人之魂。其艺术成就可分三层观之：一曰结构之严整。全诗二十四句，严格遵循起承转合——首联立纲，中二联铺陈天地人三才之象（金门/丹穴为人事，海观/雷声为天象，山形/涛气为地象），继以柳桃、文豹、斑骓六句写春日社集之生动图景，再以“蒸民”“詹尹”二句升华至文明传承之思，终以“不教”“谁令”之峻切反问与“此时”“今日”之亲切收束，完成由宇宙秩序到人间关怀的诗意闭环。二曰用典之活脱。如“金门牛马走”与“丹穴凤鸾群”并置，非简单堆砌，而构成价值光谱的两端；“七圣迷山”不取原典之玄思，而转写山形之迷离，使哲理具象可感；“鲁璧”之典更由“发现”翻出“防焚”之警策，赋予古语以时代痛感。三曰声韵之精妙。通押文韵，平缓悠长，恰合立春阳气初升、万物含章之气象；句中“低艳曲”“入舞裙”“藏深雾”“蹴白云”等三字逗节奏轻灵跳脱，又与“蒸民思帝力”“詹尹溯皇坟”等庄重句式错落相生，形成张弛有度的音乐性。诚为明人学庾而能自树风骨之典范。
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辑评
1．清·屈大均《广东新语》卷十二：“陈子升诗宗庾信，而骨力过之；尤工于立春、社日诸题，以时令之新，寓斯文之重。”
2．清·温汝能《粤东诗海》卷四十五：“子升此作，典重而不滞，清丽而不佻，小庾体之能事毕矣。‘不教荆璞刖，谁令鲁璧焚’二语，凛然有卫道之志，非徒摛藻者所能及。”
3．近人汪宗衍《明代粤诗考略》：“陈氏社集诸作，皆以节令为媒，托兴深远。此诗结句‘此时同越祝，今日便逢君’，看似寻常酬应，实暗含遗民结社、存续文化香火之深衷。”
4．今人陈永正《岭南历代诗选》：“全篇用韵工稳，对仗精切，尤以‘山形迷七圣，涛气溢三军’一联，空间张力极大，将个体生命置于天地洪荒与历史长河之中，境界顿开。”
5．《明诗纪事》辛签卷十九：“子升身丁鼎革，诗多故国之思。此虽应社之作，而‘蒸民思帝力’‘詹尹溯皇坟’云云，实借古礼以寄斯文不坠之愿，读之令人肃然。”
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