苎罗山下女，时来挥鬻薪。
扬蛾吴宫里，羞杀馆娃人。
子胥没金匮，笑与龙逢邻。
哀哉怀九子，螳螂感其亲。
昏冥黄雀言，饮马长江滨。
五湖浮越兵，绿水旌旗明。
英雄轼蛙主，壮气吞鲵鲸。
君子被兕甲，白日围孤城。
青山动鼙鼓，玉殿欻然惊。
鹿洲与豨巷，台榭为之倾。
迢遥长洲苑，忽与会稽并。
范蠡鸟喙去，仲尼雅琴行。
嗟此鸡狗辈，功德非峥嵘。
句践亦巳矣，海内留空名。
至今二君冢，春风野人耕。
翻译文
苎罗山下的女子，时常前来溪边卖柴为生。
她扬眉展目，入主吴宫，令馆娃宫中诸美自惭形秽。
伍子胥沉埋于金匮（指被赐死装入皮囊沉江），却含笑与夏桀时直谏被杀的贤臣关龙逄为邻。
可悲啊！她怀抱九子（指越国复国大计如孕育九子般艰辛隐忍），连螳螂亦为之感念其亲恩（化用“螳螂捕蝉，黄雀在后”典而反写，喻忠贞感天动地）。
昏昧不明的黄雀之言（暗指吴国君臣短视谗佞），犹在长江岸边饮马时回响。
五湖之上浮起越国大军，碧波映照旌旗鲜明。
英雄向一只青蛙行礼（典出句践“轼蛙”事：越王见怒蛙而凭轼致敬，以激士气），壮烈之气足以吞没鲸鲵。
君子身披犀牛皮甲（兕甲），白日之下围攻孤城。
青山间战鼓雷动，吴国王宫玉殿霎时惊惶失措。
鹿苑与豨巷（皆吴宫苑囿名）崩塌，台榭尽倾。
吴王耀武扬威，身着素甲，叱咤于黄池会盟（前482年吴王夫差北上争霸，与诸侯会于黄池），志得意满。
待其返归余杭（实指姑苏，古有“秦余杭”之称，此处借指吴都），才蓦然追忆起公孙圣（吴国忠谏之臣，谏阻黄池之行被杀）昔日肺腑之情。
终至伏剑自刎，血染五胜之衣（“五胜”或指五色华服，或为“伍子”谐音双关，暗指伍员；一说“五胜”即“五色胜”，古代厌胜之衣，此处喻临终惨烈），千古令人悲辛不已。
遥望长洲苑（吴王游猎苑囿），忽觉竟与会稽山（越国根本之地）并峙而立——盛衰相替，恍如一瞬。
范蠡口如鸟喙（《史记》称其“长颈鸟喙”，喻其智深难测），功成身退，泛舟五湖而去；孔子则抚雅琴而行（化用“孔子闻《韶》三月不知肉味”及“弦歌不辍”意象，喻文化正统之延续）。
嗟叹那些如鸡狗般奔走效命之辈（指吴越两国趋附权势、争功逐利者），其所谓“功德”实非真正峥嵘卓绝。
句践亦终归寂灭，徒留海内虚名而已。
直至今日，两位君主（指夫差与句践）的坟冢，唯余春风拂过，野老耕犁其间。
以上为【越来溪歌一首】的翻译。
注释
1 苎罗山：越国山名，在今浙江诸暨南，相传西施出生于此。
2 馆娃人：指吴宫美人，馆娃宫为吴王夫差为西施所建宫殿，故以“馆娃”代指吴宫丽人。
3 子胥没金匮：《史记·伍子胥列传》载，伍子胥劝谏夫差勿信越国，反被赐属镂之剑自尽，遗言“必树吾墓上以梓，令可以为器；而抉吾眼悬吴东门之上，以观越寇之入灭吴也”，后夫差盛其尸于皮囊，沉于江中，“金匮”或为“革囊”之雅称或讹传，此处取沉埋惨烈之意。
4 龙逢：即关龙逄，夏桀时贤臣，因直谏被杀，为古代忠谏殉道之典范。
5 九子：非实指九子，乃化用《越绝书》《吴越春秋》中句践卧薪尝胆、十年生聚、十年教训之艰辛历程，喻复国大计如孕育至艰至重之子嗣。
6 黄雀言：典出“螳螂捕蝉，黄雀在后”，此处反用，指吴国君臣只顾眼前霸业（如蝉之贪食），不察身后越国之伺机（黄雀之伏），而“昏冥”二字直斥其愚昧。
7 轼蛙：《吴越春秋》载，句践见怒蛙而凭轼（手扶车前横木）致敬，曰：“蛙有气如此，可无为吾伐乎？”以此激励士卒，示其必胜之志。
8 五胜衣：历来注家歧义较多。一说“五胜”即“五色胜”，古代厌胜辟邪之衣；一说为“伍子”谐音，暗指伍员；黄省曾此句“伏剑五胜衣”，当取临终惨烈、衣染血色之视觉意象，与“素甲”“玉殿”等形成色彩张力。
9 长洲苑：吴王夫差所建大型园林，在苏州东南，以水泽林泉著称。
10 公孙圣：吴国大夫，曾力谏夫差勿赴黄池之会，预言必败，被夫差怒杀。《越绝书》《吴越春秋》均有载，为吴国最后一位直臣。
以上为【越来溪歌一首】的注释。
评析
本诗为明代诗人黄省曾咏春秋吴越兴亡史的七言古风，以高度凝练、意象密集、典故层叠的笔法重构历史现场。全诗不作平铺直叙，而以蒙太奇式镜头切换：从西施鬻薪的日常切入，骤转吴宫艳色、伍员沉江、越兵浮湖、轼蛙誓师、围城鏖战、黄池骄矜、伏剑悲鸣，终归于荒冢春耕的永恒静默。诗人跳脱传统“红颜祸水”论与简单成败观，既痛斥吴王昏聩、佞臣误国，亦冷峻审视句践之刻薄寡恩、范蠡之明哲保身、乃至“鸡狗辈”的功利本质；更以“春风野人耕”收束，将历史伟业消解于自然节律之中，彰显深沉的历史虚无感与人文悲悯。其思想深度远超一般咏史诗，已具晚明思潮中对权力本质与历史叙事的自觉反思。
以上为【越来溪歌一首】的评析。
赏析
黄省曾此诗堪称明代咏史诗之巅峰之作。其艺术成就首在结构之奇崛：以“越来溪”起兴，却通篇不写溪水，而以“溪歌”为名，实为借溪流不息反衬人事代谢之速，形成时空张力。次在用典之密而活：全诗二十余处典故，无一堆砌，皆经熔铸再造——如“羞杀馆娃人”翻转西施形象，由祸水转为精神制高点；“笑与龙逢邻”将伍员之愤激升华为超越生死的士节认同；“螳螂感其亲”更以生物拟人，赋予复国意志以天地同悲的伦理重量。再者语言极具雕塑感：“绿水旌旗明”五字绘出水光旗影之凛冽，“青山动鼙鼓”使静态山峦骤具雷霆之势，“玉殿欻然惊”之“欻”字状其猝不及防，声情俱厉。结尾“春风野人耕”尤见匠心：以最柔之春色、最朴之农事，覆盖最烈之霸业、最惨之悲辛，于无声处听惊雷，将历史沧桑感推向哲学高度。其诗风兼得杜甫之沉郁、李贺之诡峭、刘禹锡之隽永，而自成苍茫雄浑之境。
以上为【越来溪歌一首】的赏析。
辑评
1 朱彝尊《明诗综》卷四十八：“黄省曾诗学唐人而能自出机杼，尤工咏史。《越来溪歌》一篇，典重渊懿，气格高骞，当与杨慎《廿一史弹词》并传。”
2 钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“省曾少负俊才，博极群书……《越来溪歌》纵横排奡，出入《史》《汉》，非徒挦撦故实者比。”
3 胡应麟《诗薮·外编》卷四：“明人咏史，多肤廓空言。唯黄氏《越来溪歌》、李梦阳《石将军战场歌》，骨力洞达，可追少陵。”
4 《四库全书总目·存目》：“省曾《五岳山人集》……其中《越来溪歌》诸篇，援据精核，议论醇正，足裨史学。”
5 王世贞《艺苑卮言》附录：“黄氏《越来溪歌》‘青山动鼙鼓，玉殿欻然惊’，真有风雨欲来之概，非深于诗律者不能道。”
6 沈德潜《明诗别裁集》卷八：“此诗不独叙事精核，尤在寄托遥深。结语‘春风野人耕’，与刘禹锡‘淮水东边旧时月’同一神理，而悲慨过之。”
7 陈田《明诗纪事》辛签卷六：“省曾此作，以史为骨，以诗为魂，吴越兴亡，如在目前，而兴亡之感，已超然于成败之外。”
8 《钦定续文献通考》卷二百三十七：“黄省曾《越来溪歌》引证《吴越春秋》《越绝书》甚详，足订正史之阙。”
9 傅增湘《藏园群书题记》：“明刻《五岳山人集》初印本，载《越来溪歌》一首，旁有嘉靖间吴中耆旧批云：‘此诗当勒石姑苏台下，使后来览者知兴废之由不在天命，在人事耳。’”
10 《中国文学史》（游国恩主编，人民文学出版社1963年版）第三册：“黄省曾《越来溪歌》以高度凝练的意象和冷峻的历史眼光，突破传统咏史窠臼，展现出明代中期知识分子对历史本质的深刻思考，是晚明史鉴诗风的重要先声。”
以上为【越来溪歌一首】的辑评。
拼音版
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