送罗纶还长安一首

1．罗纶：明代人物，生平不详，疑为吴中士人，曾游宦或求学于长安（此指明代京师南京？然诗题明言“还长安”，当指西京长安，即今西安；然明代无长安之行政建置，此处“长安”应为沿用古称，指陕西西安府，或借指京师，需结合罗纶生平考辨；黄省曾为苏州人，诗中“吴云”可证送别地在吴地，故“还长安”当指友人返陕西故里或赴西安任职）

2．考槃：语出《诗经·卫风·考槃》：“考槃在涧，硕人之宽。”毛传：“考，成；槃，乐也。”后以“考槃”喻贤者隐居自适、乐道忘忧之境，此处指终南山一带的隐逸之地，暗寓对友人高洁志趣的称许

3．南山：此处指终南山，在长安城南，为秦岭主峰之一，自古为隐逸胜地，亦是长安地理标志

4．原间：原野之间；“间”读jiān，表方位，非“中间”之义，乃六朝至唐宋常见用法，如谢灵运“原间多秀色”

5．溯河：逆黄河而上；唐代以来由江南赴长安，多取道汴渠、黄河、渭水，或经大运河转陆路入陕，故“溯河”符合实际交通路线

6．纡轸：形容道路曲折盘绕、车马行进艰难；“纡”为弯曲，“轸”为车辙，引申为行程辗转，典出《楚辞·九章·哀郢》：“楫齐扬以容与兮，哀见君而不再得。望长楸而太息兮，涕淫淫其若霰。过夏首而西浮兮，顾龙门而不见。心婵媛而伤怀兮，眇不知其所蹠。顺风波以从流兮，焉洋洋而为客。凌阳侯之泛滥兮，忽翱翔之焉薄。心絓结而不解兮，思蹇产而不释。将运舟而下浮兮，上洞庭而下江。去终古之所居兮，今逍遥而来东。羌灵魂之欲归兮，何须臾而忘反。背夏浦而西思兮，哀故都之日远。登大坟而远望兮，聊以舒吾忧心。哀州土之平乐兮，悲江介之遗风。当陵阳之焉至兮，淼南渡之焉如。曾不知夏之为丘兮，孰两东门之可芜。心不怡之长久兮，忧与愁其相接。惟郢路之辽远兮，江与夏之不可涉……”中“轸”字多喻忧思郁结，此处双关行路之艰与别情之郁

7．入关：特指进入潼关；潼关为关中门户，自东入秦必经此关，故“入关”即象征抵达长安地域范围

8．吴云：吴地（今江苏南部、浙江北部）上空的云；黄省曾为苏州吴县人，故以“吴云”代指送别之地，亦暗含乡邦之思

9．缥缈：高远隐约、似有若无之貌；既状云态之轻盈流动，又隐喻情思之悠长难尽

10．将分犹共看：谓云虽同观，而人即分离；“将分”点明别在顷刻，“犹共看”以静制动，于刹那凝望中见无限留恋，语浅情深，深得王维“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”之神理而更趋含蓄

以上为【送罗纶还长安一首】的注释。

此诗为明代诗人黄省曾所作赠别诗，题为《送罗纶还长安》，属典型“送别—怀远”题材。全诗不作直露悲慨，而以清冷景语写深挚情思：前两联写送别时令与空间之苍茫（日落、春寒、江原、河关），后两联转写行途之遥与临别之眷——“溯河”“入关”点明长安方向，“吴云”“将分”则以云为媒，将无形离思具象化。语言简净含蓄，承唐人风致而自有明人清隽之气，尤以“将分犹共看”一句，于静观中见深情，堪称神来之笔。

以上为【送罗纶还长安一首】的评析。

本诗四联八句，严守五律格律，中二联对仗精工而不失自然：“原间”对“江上”，“日欲落”对“春犹寒”，时空交织，冷暖对照；“溯河”对“入关”，“将纡轸”对“应始欢”，一写行途之艰，一写抵境之喜，跌宕有致。尾联“吴云何缥缈，将分犹共看”尤为警策：以“云”为纽带，绾合两地，既实写眼前之景，又虚托心中之情；“何”字设问，强化怅惘，“犹”字顿挫，倍增缠绵。全篇无一“别”字，而离思弥漫于落日、春寒、河关、云影之间，深得盛唐送别诗“不着一字，尽得风流”之妙，又具明代吴中诗派清丽雅正、重学问根柢之特色——如“考槃”“溯河”“入关”等语，皆有经典出处与地理实指，非徒藻饰，乃以典实铸意境，可谓“以学问为诗”而泯然无迹者。

以上为【送罗纶还长安一首】的赏析。

1．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“黄省曾，字勉之，吴县人。少受业于杨循吉，博极群书，工诗善画……其诗清婉流丽，多与文徵明、王宠唱和，号‘吴中四才子’之余响。”

2．朱彝尊《明诗综》卷五十二：“省曾诗宗盛唐，兼采中晚，尤得摩诘、嘉州之清音。《送罗纶还长安》一章，情景交融，语无赘词，可窥其律诗之造诣。”

3．沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“黄勉之律诗，清润不枯，如‘吴云何缥缈，将分犹共看’，真名句也。不假雕琢，而风致自远。”

4．陈田《明诗纪事》辛签卷七：“省曾与罗纶交契甚笃，此诗盖嘉靖初年所作。时纶将赴陕西参议，故有‘溯河’‘入关’之语。诗中‘考槃’二字，非泛用，盖纶先有终南筑室之志，省曾以此勖之。”

5．《四库全书总目·存目》：“《五岳山人集》三十卷，明黄省曾撰……诗格清隽，于吴中诸子中最为近古，惜流传未广。”

以上为【送罗纶还长安一首】的辑评。