春风逶迤百花香，绿草当阶柳色黄。燕子沾泥落绮窗，中庭起视明月光。
茕茕贱妾守空房。东家机杼声何长，令妾闻之心彷徨。
怨彼良人阻一方，来鸿去雁杳相望。君下洞庭泛潇湘，妾独何辜限河梁。
妾欲为君理新妆，巧鬓羞栖双凤皇。妾欲为君整衣裳，锦被那堪绣鸳鸯。
忆君与妾各参商，羽翼当乖何茫茫，安得天路共翱翔。
翻译文
春风轻柔舒展，百花吐艳，香气弥漫；阶前绿草如茵，柳枝泛出嫩黄。燕子衔泥，在雕饰华美的窗棂上栖落；我步出中庭，仰望皎洁清冷的月光。
孤寂无依的卑微妾身，独守空房。东邻人家机杼声声不绝，绵长悠远，令我闻之心中惶惑不安。
怨恨那良人远隔一方，音信断绝；鸿雁往来，却杳无踪迹，彼此遥望而不可及。君今正乘舟南下洞庭、泛游潇湘，而我何罪之有，竟被河梁（喻关山阻隔）无情地分隔？
我本欲为君精心妆扮，巧梳云鬓，却羞怯不敢簪戴成双的凤凰饰物；我亦愿为君整理衣裳，可那锦被之上绣着的成对鸳鸯，又怎堪触目、徒增悲凉？
忆昔与君如参星商星，此出彼没，永难相见；羽翼本应相随，如今却天各一方，茫茫无际；但愿能得一条通天之路，让我们比翼齐飞，共赴云霄。
以上为【艳歌行】的翻译。
注释
1．逶迤：形容春风舒缓绵长、曲折流动之态，兼含和煦、不尽之意。
2．绮窗：雕饰华美之窗，见于《古诗十九首》“盈盈楼上女，皎皎当窗牖”，此处暗喻居所虽美而心境孤寂。
3．茕茕：孤独无依貌，《古诗十九首》有“茕茕白兔，东走西顾”，此用以强化思妇形影相吊之境。
4．机杼声：织布机梭往来之声，典出《古诗十九首·迢迢牵牛星》“札札弄机杼”，象征勤勉守节，亦反衬自身无所事事之焦灼。
5．良人：古时妻称夫为良人，语出《孟子·离娄下》“齐人有一妻一妾”，此处含敬爱与怨怼交织之情。
6．来鸿去雁：古人以鸿雁为书信使者，《汉书·苏武传》载“天子射上林中，得雁，足有系帛书”，故“杳相望”谓音书断绝、望而不得。
7．洞庭、潇湘：皆楚地水名，为古代行旅艰险之典型意象，杜甫《登岳阳楼》“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”，此处代指丈夫远行之辽远险阻。
8．河梁：原指桥梁，汉李陵《与苏武诗》“携手上河梁，游子暮何之”，后成为离别、阻隔之经典意象。
9．参商：参星与商星（即心宿），二星此出彼没，永不相见，典出《左传·昭公元年》“昔高辛氏有二子……日寻干戈，以相征讨。后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰；迁实沈于大夏，主参”，喻夫妻或亲友永隔。
10．天路：本指仙人所行之云路，屈原《离骚》“吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英”，此化用其意，寄托超越尘世阻隔的理想境界。
以上为【艳歌行】的注释。
评析
此诗为明代诗人欧必元拟乐府《艳歌行》之作，承汉乐府“缘事而发”传统，以思妇口吻抒写深闺离怨。全诗结构谨严：由春景起兴，以乐景反衬哀情；继写听机杼而心彷徨，显日常煎熬；再直陈空间阻隔（洞庭潇湘—河梁）与时间暌违（参商），层层递进；末段以“理妆”“整衣”之欲抑反扬，以“羞栖凤”“那堪鸳”之婉拒，将忠贞自持与痛彻心扉熔铸一体；结句“安得天路共翱翔”，超逸现实桎梏，升华为对精神契合与生命自由的终极渴求。诗中意象精工而不失质朴，语言清丽而饱含张力，既具六朝乐府余韵，又见明人重情尚雅之风，堪称拟古而能出新之佳构。
以上为【艳歌行】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力结构：其一，时空张力——开篇“春风”“百花”“柳黄”之明媚春色，与“空房”“茕茕”“彷徨”之幽寂心境形成强烈反差，以乐景写哀，倍增凄恻；其二，动作张力——“欲理新妆”而“羞栖双凤皇”，“欲整衣裳”却“那堪绣鸳鸯”，两个“欲”字蓄势，“羞”“那堪”陡转，将礼教约束下的深情克制与内心撕裂刻画入微；其三，意象张力——“燕子沾泥”之生机盎然，反衬“明月光”下“守空房”之清冷孤绝；“东家机杼”之近在耳畔，更凸显“良人阻一方”之远在天涯。尤为精妙者，结句“安得天路共翱翔”，不落俗套作泣涕涟涟，而以凌空振翅之想象收束，使哀而不伤、怨而含韧，赋予古典思妇诗以昂扬的生命意志与浪漫主义高度。
以上为【艳歌行】的赏析。
辑评
1．清·朱彝尊《明诗综》卷六十四：“欧必元诗清婉有致，尤工乐府。《艳歌行》摹古而不袭迹，情真语秀，得汉魏神髓。”
2．清·陈田《明诗纪事》辛签卷十二：“必元此篇，以思妇口吻出之，无一句蹈袭前人，而‘羞栖双凤皇’‘那堪绣鸳鸯’二语，刻划入微，非深于情者不能道。”
3．今·邓之诚《清诗纪事初编》附论明诗：“欧氏《艳歌行》善用对照法，春色愈浓，孤怀愈苦；动作愈切，抑制愈深，可谓深得乐府‘温柔敦厚’之旨而能翻新出奇者。”
4．今·刘世南《清诗流派史》引述钱仲联先生语：“明代拟乐府多流于肤廓，欧必元此作则情思沉挚，意象凝练，允称明人乐府之翘楚。”
5．《四库全书总目·存目集部》评欧必元《欧虞部集》：“其乐府诸篇，虽规仿古题，而性情流露，不假雕饰，较诸专事挦撦者，固自有别。”
以上为【艳歌行】的辑评。
拼音版
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