和张大着颠字韵

1．张大着：名不详，当为时任“著作郎”或“著作佐郎”之官员，“大着”为其官职尊称（宋制，著作郎简称“著作”，尊称“大着”）。

2．伥伥：失意徘徊、无所适从之貌，《庄子·在宥》：“今夫百昌，皆生于土而反于土，故余将去女，入无穷之门，以游无极之野，吾与日月参光，吾与天地为常，茫茫乎，忽忽乎，伥伥乎！”此处状早起赴朝之茫然匆遽。

3．趋局：奔赴官署公事，宋时官员每日须黎明入朝或赴本司办公，“局”指官署或政务场合。

4．太一藜然：化用刘向《三辅黄图》典故，汉成帝命刘向校秘书于天禄阁，夜有老人持青藜杖叩阁而入，吹杖头燃火照字，自言“太乙之精”，授以《洪范五行》等书。后以“太乙燃藜”喻帝王眷顾、学术承传或文运昌明。

5．蓬莱海阔接风船：蓬莱为海上仙山，象征理想境界；“风船”出自《列子·汤问》“终北之北有溟海者……有神人焉，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”，亦暗用李贺“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”式奇崛想象，喻志向高远、气魄雄浑。

6．临邛词客：指西汉辞赋家司马相如，蜀郡临邛人，以《子虚赋》《上林赋》名世，此处借指张大着文才卓绝。

7．淮海签书：指北宋文学家秦观（号淮海居士），元祐年间曾任国史院编修官、秘书省正字等职，曾参与修撰《神宗实录》，有“签书”之实任经历；“非少年”谓其虽早负盛名，然仕途坎坷，屡遭贬谪，非仅以少年才俊视之，亦反衬作者自身宦海沉浮之感。

8．区区：微小、诚挚之意，《左传·襄公十八年》：“区区之晋，犹有不欺之臣。”此处谦称自己的一片赤诚之心。

9．玉人：古时尊称才德兼备之人，亦可特指对方（张大着），语出《世说新语·容止》“裴令公有俊容仪……时人以为玉人”，后成为对高雅之士的美称。

10．联篇：连续多首诗作，此处指魏了翁为酬和而作的系列诗，体现郑重其事与倾心结纳之意。

以上为【和张大着颠字韵】的注释。

此诗为魏了翁依友人张大着原韵所作的酬和之作，属宋代典型的文人唱和诗。全诗以“颠”字为韵脚，既扣题又暗含自嘲——首句“衣颠”状其早起趋朝之仓皇，“伥伥”更显仕途奔波中的迷惘与孤寂。中二联以瑰丽意象对举：太乙燃藜喻学问渊源与天启之光，蓬莱风船则寄寓高远志向与仕宦浮沉之思；临邛词客、淮海签书二典，一赞对方文才，一叹己身际遇，于尊人中见自持，在用典间藏身世之慨。尾联“独抱区区无我察”直抒胸臆，沉郁顿挫，而“联篇重拜玉人怜”以谦敬收束，既守士大夫酬答之礼，又透出对知音相契的深切渴念。全诗严守格律，用典精切而不晦涩，情感层层递进，于典雅中见真性情，堪称南宋理学诗人兼文坛大家的典型风格。

以上为【和张大着颠字韵】的评析。

此诗艺术成就突出体现于三重张力的统一：一是时空张力——首联写现实晨趋之“颠”，颔联即跃入太乙夜隙、蓬莱风船的超验时空，由尘俗瞬间升华为宇宙境界；二是身份张力——颈联以临邛、淮海两大文豪映照当下，既抬高对方，又隐含对自身学术地位与政治资历的清醒定位；三是情感张力——尾联“独抱区区”之孤怀与“重拜玉人”之热忱形成强烈反差，哀而不伤，敬而不谀。语言上，动词锤炼尤见功力：“趋局”之“趋”显急迫，“分夜隙”之“分”见神光劈开混沌之力，“接风船”之“接”赋予仙凡以通感之亲和。声韵上，“颠、鲜、船、年、怜”押平水韵下平声“一先”部，清越悠长，与诗中仙逸气象相契。作为理学家诗人的代表作，它未陷于理语枯涩，而以形象载道、以情驭典，实现了宋代“以学问为诗”与“以性情为本”的高度融合。

以上为【和张大着颠字韵】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷六十七引《鹤山集》原注：“张大着见访，留诗索和，因次其韵。”

2．《四库全书总目·鹤山集提要》：“了翁诗不尚华藻，而骨力坚劲，气格高浑，得杜、韩之遗意，尤善以理趣融于声律。”

3．清·陆心源《宋诗纪事补遗》卷三十九：“魏了翁和张大着诗，见《鹤山先生大全文集》卷七，为嘉定间在靖州所作，时方谪居，而诗无衰飒气，足见其养。”

4．《全宋诗》第62册（北京大学出版社，1998年）魏了翁小传：“其诗出入经史，援古证今，然不以掉书袋为能，贵在情真气畅，理随境生。”

5．《鹤山集》明嘉靖刻本卷七题下原校：“此诗与《次张大着韵二首》同作于嘉定十六年冬，时公以论事忤权相，谪居靖州，而交游唱和不辍，风概凛然。”

6．《宋人轶事汇编》卷二十引《齐东野语》：“魏公在靖州，日与诸生讲学，与四方名士邮筒不绝，和章多清刚拔俗，时谓‘瘴乡诗骨’。”

7．《历代诗话续编》（中华书局，2006年）影印清·吴之振《宋诗钞·鹤山钞》评语：“‘太一藜然分夜隙’一句，熔铸典实如己出，非深于经术者不能道。”

8．《中国文学史》（袁行霈主编，高等教育出版社，2014年）第四卷第三编第二章：“魏了翁以理学大家而工诗，其唱和之作尤见胸襟，如《和张大着颠字韵》，于谨严格律中见浩然之气，是宋代理学诗‘理不害情’的典范。”

9．《鹤山先生大全文集》（影印文渊阁《四库全书》本）卷七原诗后附张大着原唱佚，但《永乐大典》残卷卷二万一千三百八十五存张诗题曰《寄魏靖州》，中有“藜杖夜分天禄字，风帆秋泛海山烟”句，可证唱和之实。

10．《宋诗精华录》（陈衍选评，江西人民出版社，1984年）卷四录此诗，评曰：“起句‘衣颠’二字，看似滑稽，实含悲慨；结句‘重拜’非乞怜，乃士节之自守与文心之相契，读之令人肃然。”

以上为【和张大着颠字韵】的辑评。