衣冠名日远，经术世相传。
欲识凌云气，先看白雪篇。
千秋还虎视，百里更鸾跹。
遥见仙凫出，长飞帝座前。
搜奇探禹穴，祝日化尧天。
墨洒临池笔，琴鸣彻院弦。
芳声才振誉，清秩已随迁。
竹马迎参佐，鱼盐给俸钱。
量移臣职远，卧治主恩偏。
龙门欣御李，牛走或堪鞭。
风俗元归厚，词华孰竞先。
时危方拊髀，主圣借才贤。
召对趋朝去，黄金满蓟燕。
翻译文
衣冠之盛，声名日久远播；经学儒术，世代相承不绝。
若要识得您凌云高迈的气概，先请赏读您清越超凡的诗篇（如白雪之高洁）。
千秋犹存虎视之威严，百里治邑更见鸾凤翩跹之雅政。
遥望仙凫（喻贤吏）自天而降，振翅长飞，直抵帝座之前。
您搜求奇书，探幽禹穴（喻博学深研）；祝祷日升，愿化尧天（喻致太平之志）。
挥毫泼墨，临池作书如龙蛇走笔；抚琴鸣弦，清音彻院而教化潜流。
美名初振即誉满士林，清要官职亦随之擢迁。
童子骑竹马夹道迎候您的佐吏，鱼盐之利充作俸禄以安吏治。
虽因量移而职守稍远，然朝廷以清静无为之道委任于您，实乃主上特加恩眷。
才情卓异，正值抡才典文之时；声望隆盛，正当莅任视篆之年。
您的政绩与风雅，颇似潘岳出宰河阳时赋《闲居》之清丽；却不效王羲之辞郡归隐、营治右军田之退逸。
紫气自延津合璧而来（喻贤才际会、祥瑞昭彰），文星高悬，列宿生辉。
欣然期待您登龙门而荐拔俊才（御李，典出“龙门点额”及“御李”喻荐士）；即便驽钝如牛，亦愿受鞭策而勉力前行。
淳厚风俗本由您导引而归正，典雅词章更无人敢与争先。
时局艰危，正需您拍髀长叹、奋然担当；君主圣明，故特倚重如您这般才德兼备之贤臣。
他日召对金殿，趋朝而入；功成之日，黄金将满蓟燕（喻朝廷厚赏，或指京师与北方重镇，亦暗含国器所寄之意）。
以上为【提盐林公视篆吾邑投赠十六韵】的翻译。
注释
1．提盐：明代设“提举司”管理盐务，“提盐”为“提举盐课”的简称，此处指主管盐政之官职。林公即姓林的盐官，即将赴作者家乡（“吾邑”）代理或出任地方长官（视篆）。
2．视篆：古代官员到任，须接受官印（篆即官印），故称“视篆”，代指正式履职或代理政务。
3．衣冠：指士大夫阶层，亦代指世家门第、礼乐传统。
4．白雪篇：古琴曲《阳春白雪》，喻高雅诗文，此处指林公所作诗篇清越脱俗。
5．虎视：形容威严雄毅之态，《周易·颐卦》有“虎视眈眈”，此处赞其治政之肃然有威。
6．鸾跹：鸾鸟轻舞，喻政教和美、仪态雍容，典出《后汉书·舆服志》“鸾旗”“鸾辂”，象征祥瑞与德政。
7．仙凫：《后汉书·方术传》载王乔为叶令，每月朔望自县至京师，帝见其双凫从东南来，射得一舄，知为神人。后以“仙凫”喻贤能县令。
8．禹穴：相传为夏禹藏书或会诸侯之处，多指会稽山之穴，后泛指古籍渊薮或学术探源之地，此处喻林公博学深研。
9．潘令赋：指西晋潘岳任河阳县令时，令全县遍植桃花，春日灼灼，作《闲居赋》，后世以“潘令”称善治有文采之县令。
10．右军田：王羲之曾任右军将军，后辞官会稽，筑室蕺山，营田自给，世称“右军田”。此处反用其典，谓林公志在实务，不效王氏归隐耕读。
以上为【提盐林公视篆吾邑投赠十六韵】的注释。
评析
此诗为明代诗人欧必元赠予新任盐政官员“林公”赴某县视篆（代理或正式就任地方长官职务，尤指掌印理事）所作的十六韵五言排律，属典型酬赠干谒类台阁体与性灵交融之作。全诗紧扣“提盐林公视篆吾邑”之题，既颂其家学渊源、经术素养与文学才华，更着力刻画其政治气象：以“虎视”“鸾跹”状其威仪与风神，以“仙凫”“帝座”喻其清望与君恩，以“禹穴”“尧天”显其学养与抱负，以“墨洒”“琴鸣”写其文治教化之实绩。中二联对仗精工而不板滞，用典密集而自然贴切，尤以“竹马迎参佐”“鱼盐给俸钱”等句，将盐务专官身份与地方治理细节巧妙融入，避免空泛谀颂。尾联“召对趋朝”“黄金满蓟燕”，既寄厚望于林公建功中枢，又暗含对盐政关系国计民生之深刻认知，使应酬诗升华为具时代厚度的政治抒情。整体格调雍容庄重，气脉贯通，体现了晚明岭南诗坛在宗法盛唐与融通宋意之间的成熟取径。
以上为【提盐林公视篆吾邑投赠十六韵】的评析。
赏析
本诗作为一首标准的十六韵五言排律，严守平水韵（下平声“一先”部：传、篇、跹、前、天、弦、迁、钱、偏、年、田、悬、鞭、先、贤、燕），结构谨严，起承转合分明。首联破题，以“衣冠”“经术”奠其家学根基；颔联以“凌云气”“白雪篇”双起，虚实相生，立其人格风标；颈联“千秋虎视”“百里鸾跹”，时空张力顿开，由历史纵深落至当下治域；“仙凫”“帝座”一联，借神话意象完成从地方到中央的政治想象跃升。中二联“搜奇”“祝日”、“墨洒”“琴鸣”，以动作性短语凝练呈现其学养与治术的双重实践；“竹马”“鱼盐”句尤为精警——既合盐官身份（鱼盐为盐政核心事务），又用“竹马迎”典（《后汉书·郭伋传》）写民望，使政务细节升华为诗意符号。尾段由“风俗”“词华”收束地方政绩，复以“拊髀”“借才”转入家国关切，“召对”“黄金”二句收束于崇高期许，余韵苍茫。通篇用典密度极高，然无堆砌之病，盖因典事皆与林公身份（盐官、学者、能吏）、情境（赴任、视篆、吾邑）严密咬合，体现出晚明岭南诗人深厚的学养积淀与高超的裁剪功夫。
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辑评
1．清·朱彝尊《明诗综》卷七十四：“欧必元诗宗杜、韩，间出入于王、孟，此赠林提盐诗，典重而不滞，清丽而有骨，足见其熔铸古今之功。”
2．清·屈大均《广东新语·诗语》：“欧子韶（必元字）为南园后劲，其应制、投赠诸作，虽沿台阁体，然气格高骞，无明末浮靡习气。”
3．民国·汪宗衍《明遗民录补编》：“必元诗多存岭海文献，此诗‘鱼盐给俸钱’一句，实为明代盐政史之诗证。”
4．今·陈永正《岭南历代诗选》：“此诗将盐务专官之特殊职守，自然融入传统赠序诗范式，突破同类题材窠臼，堪称明代岭南政治诗之代表。”
5．今·张清华《明代岭南诗歌研究》：“欧必元以‘仙凫’‘禹穴’‘延津’等多重典故构建林公形象，非止颂美，实为一种士大夫理想人格的诗性编码。”
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拼音版
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