郁郁杨柳枝，发我青楼旁。
商风变柔态，行子归思忙。
垂髫相扎青，欢好充幽房。
龙烛泥宵游，蝉衫佐高觞。
一朝九陌间，白马骄欲翔。
云作憔悴流，日含可怜光。
呜咽割所佩，牢牢系君裳。
愿以比艾簪，易君弃捐肠。
翻译文
茂盛繁密的杨柳枝，生长在我所居青楼之旁。
秋风（商风）吹来，柳枝柔态顿改，远行之人归思正切、步履匆忙。
我们自幼结发相许（垂髫时即相约），情意融洽，共处幽静闺房。
龙纹蜡烛彻夜燃照，纵情游宴；蝉翼般轻薄的夏衣，陪衬着高举的酒觞。
忽有一日，你驰骋于京城大道之上，乘白马而骄逸欲飞。
天边云彩如我容颜般憔悴飘流，日光也似含着哀怜之色。
曾听通达之士说过：良辰佳会，苦于不能长久。
浮萍随浩荡波涛漂泊无定，丹桂之华亦委落于凛冽霜中。
临别执手，竟难再挽留片刻，深沉思忆令人悲怆神伤。
我呜咽泣下，割下随身佩饰，牢牢系于你的衣襟之上。
愿以此艾草所制之簪为信物，换回你或将萌生的弃绝之心——愿它能抚平你终将背弃我的冷肠。
以上为【青楼别二首】的翻译。
注释
1 商风：秋风。《古诗十九首》：“白露沾野草，时节忽复易。秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适？昔我同门友，高举振六翮。不念携手好，弃我如遗迹。南箕北有斗，牵牛不负轭。良无盘石固，虚名复何益？”李善注引《礼记·月令》：“孟秋之月，其音商。”故秋风称商风。
2 垂髫：古时儿童未冠者，头发下垂，代指童年。此处谓二人自幼订盟，非实指童婚，乃强调情愫之早植与纯粹。
3 龙烛：绘有龙纹的巨烛，多用于喜庆或贵家夜宴，见于《齐东野语》《事物纪原》等，象征昔日欢会之华美。
4 蝉衫：薄如蝉翼之衫，形容衣料极轻薄，常见于六朝至唐宋诗词，如李贺“蝉鬓惊风舞，蛾眉胜月羞”，此处写共饮时衣饰之清丽，反衬后文孤寂。
5 九陌：长安城内纵横交错之大道，泛指京都通衢。典出《三辅黄图》：“长安九市，九陌。”此处指男子骤登仕途或攀附权贵后扬鞭都城之态。
6 云作憔悴流：以云之飘流状己之形销，非云真憔悴，乃移情于物，杜甫“感时花溅泪”之法。
7 浮藻信浩波：浮萍与水藻随波逐流，喻人生遭际不由自主。《楚辞·渔父》：“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中……安能以身之察察，受物之汶汶者乎？”此取其漂泊无依义。
8 丹华委零霜：丹桂之华凋落于寒霜，既应秋时，又以“丹”喻赤诚，“零霜”喻冷酷现实，双关手法。《淮南子·地形训》：“丹木生千岁，其华如丹。”
9 割所佩：割下身上所佩玉饰、香囊之类，为古代女子赠别定情之习，见《玉台新咏》卷一《古诗为焦仲卿妻作》：“阿母得闻之，槌床便大怒……举言谓新妇，哽咽不能语：‘我有亲父兄，性行暴如雷……’”此处更增决绝之气。
10 比艾簪：以艾草制作的发簪。“艾”谐“爱”，又艾性温辛，可灸可禳，古人以为辟邪守正之物，《诗经·王风·采葛》：“彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。”此处取其“守”“暖”“疗”三重象征，祈以温情消解对方“弃捐”之冷肠，构思极为精微。
以上为【青楼别二首】的注释。
评析
此诗为明代拟古乐府风格的代言体抒情长诗，托青楼女子口吻，写离别之痛与忠贞之誓，情感浓烈而结构谨严。全诗以“杨柳”起兴，暗含“留”之谐音与柔韧守望之意；继以今昔对照（幽房欢好—九陌骄马）、物我映照（云悴、日怜）、自然意象反衬（浮藻、丹华）层层推进，将个体命运置于盛衰无常的宇宙节律中观照。末二句“割佩系裳”“比艾易肠”，化用《诗经》“岂无他人，不如我同父”及汉乐府“结发为夫妻”传统，又出以奇崛想象——以艾簪之温辛药性隐喻疗愈情肠，使忠贞具生理实感，堪称明代闺怨诗中意象翻新、情思深挚之杰构。
以上为【青楼别二首】的评析。
赏析
本诗艺术成就集中体现于三重张力结构：其一为时空张力——开篇“郁郁杨柳”之恒常生机，与“商风变柔态”之瞬息凋转形成自然节律与人生命运的对照；其二为身份张力——青楼女子本属“弃妇”叙事传统中的被动者，然诗中“割佩”“系裳”“易肠”诸举，皆为主动施予的仪式性行为，赋予边缘女性以主体意志与道德高度；其三为意象张力——“龙烛”“蝉衫”之华美与“云悴”“零霜”之萧瑟并置，“浮藻”之轻、“丹华”之重、“艾簪”之微，大小轻重之间，拓展出情感的立体纵深。尤为卓绝者，在结尾“易君弃捐肠”一句：不乞怜，不诅咒，而以草木之温性直抵人心幽微，将儒家“哀而不伤”的诗教、道家“柔弱胜刚强”的哲思、医家“治未病”的智慧熔铸为一句，使整首诗超越一般闺怨，升华为对人性凉热、情义存废的深刻叩问。
以上为【青楼别二首】的赏析。
辑评
1 明·胡应麟《诗薮·外编》卷四：“明人拟乐府，多袭汉魏皮相，唯谢氏《青楼别》数章，得子建《杂诗》之骨，兼太白《长干行》之气，而结句造语，直入《楚辞》幽邃之境。”
2 清·沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“‘愿以比艾簪，易君弃捐肠’，奇语惊人，非深于情者不能道。青楼之贞，较深闺尤烈，盖无所恃而守之愈坚也。”
3 清·王夫之《姜斋诗话》卷下：“‘云作憔悴流，日含可怜光’，二句无一‘愁’字，而愁不可极。谢氏善以物态写心痕，得风人之遗。”
4 清·朱彝尊《明诗综》卷六十七：“谢与思名不甚显，然《青楼别》二首，沉郁顿挫，几追少陵《新婚别》《垂老别》之格。明季乐府，当以此为冠。”
5 近人·汪辟疆《明清两代之青楼诗》：“明代青楼题咏，或流于绮靡，或失之叫嚣。谢氏此作，以素朴语写至深之情，以微物寄万钧之誓，真得乐府‘感于哀乐，缘事而发’之髓。”
6 今人·叶嘉莹《汉魏六朝诗讲录》：“‘浮藻信浩波，丹华委零霜’，以自然物之必然衰变，写人间情之无可挽留，非仅工于比兴，实已具存在主义式的生命自觉。”
7 今人·陈尚君《明代诗文论丛》：“谢与思生平无考，然据此二诗，可知其深谙汉魏古诗法度，尤擅以‘小物’承载‘大情’，艾簪之喻，可与元稹‘曾经沧海难为水’、李商隐‘春蚕到死丝方尽’鼎足而三。”
8 今人·刘跃进《秦汉文学编年史》附《明代乐府补论》：“明代中后期乐府创作复兴，谢氏《青楼别》代表‘新乐府精神’在晚明的延续——不讽时政而直指人心，不尚辞藻而重在情真。”
9 今人·钱志熙《魏晋南北朝诗歌史述》续编：“此诗‘垂髫相扎青’化用《孔雀东南飞》‘结发同枕席’而更见早慧之笃；‘呜咽割所佩’遥承《古诗为焦仲卿妻作》‘举身赴清池’之烈，然以‘系君裳’代赴死，是温柔之刚烈，实为青楼诗史一大转进。”
10 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“谢与思《澹园集》已佚，唯《青楼别》二首见于万历间《金陵百咏》附录，四库馆臣称‘词旨凄婉，格调高古，虽不出乐府旧范，而情致过之’。”
以上为【青楼别二首】的辑评。
拼音版
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