君表自西林还城中以诗二首为别

1. 君表：姓名不详，应为作者友人，曾居西林寺（庐山著名寺院），此番自西林返回城中。

2. 西林：即西林寺，位于江西庐山北麓，东晋时建，为庐山最早寺院之一，与东林寺并称，苏轼《题西林壁》即作于此。

3. 崦巉：形容山势险峻高耸。

4. 庐阜：即庐山，古称“庐阜”，因汉代匡俗结庐隐居得名。

5. 一脔：出自《吕氏春秋》“尝一脔肉，而知一镬之味”，喻事物之一小部分，此处指友人已初试锋芒、略有成就。

6. 重渊：深水，喻学问、功业或佛理之幽深难测处，典出《楚辞·九章·悲回风》“凌大波而流风兮，托彭咸之所居……潜重渊而不能出”。

7. 青云：喻高官显位或远大前程，《史记·范雎蔡泽列传》：“贾不售，留滞於都，岁余无所知名，然犹未遇青云之士。”

8. 着鞭：典出《晋书·刘琨传》：“吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾着鞭。”后以“着鞭”喻奋发争先、努力进取。

9. 扶杖：拄杖，既写年长者行态，亦含偕老同行、相互扶持之意。

10. 参禅：佛教禅宗修行方式，指通过静坐、观心等途径体悟自性，此处泛指共同修习心性、探寻生命真谛。

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本诗为孔武仲送别友人“君表”自西林寺返城时所作，属酬赠兼寄怀之作。诗中融山水之思、仕隐之辨、才学之期许与禅理之观照于一体，层次分明：首联以庐山起兴，既写实境之雄秀，又托出久蓄于心的登临之志，暗喻对理想境界的向往；颔联以“尝一脔”与“探重渊”对举，谦抑中见敬重，既赞友人才能已显，又自述志业未竟、尚需深求；颈联直抒人生规划，“白首归隐”与“青云着鞭”看似矛盾，实则统一于儒家“达则兼济，穷则独善”的进退之道；尾联转向精神契合，“扶杖寻好处”“同径参禅”，将世俗送别升华为道谊相契、共证心源的超然境界。全诗气格清刚而不失温厚，用典自然，意象宏阔而语意精微，体现北宋士大夫典型的理趣与禅悦交融的审美取向。

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此诗结构谨严，起承转合自然流畅。首联以“巉巉”“秀侵天”勾勒庐山气象，奠定雄浑基调，“有意登临己十年”一句，时间跨度与心理积淀并重，非泛泛写景，实为全诗情感伏线。颔联巧用对比：“君才尝一脔”是实写友人已有建树，“我欲探重渊”是虚写自身志在深远，一实一虚，一近一远，谦敬得宜，张力内蕴。颈联“他时”与“此去”时空对照，将人生两途——仕途进取与林泉归宿——并置而不悖，展现宋儒通达圆融的生命观。尾联“扶杖”“同径”“参禅”，由外而内、由形而神，将送别升华为精神同行，尤以“往来同径”四字，超越一时一地之别，指向恒久道谊。语言上，炼字精准：“侵天”之“侵”字显山势之不可遏抑，“着鞭”之“着”字见奋发之决然；用典无痕，如“一脔”“着鞭”“重渊”，皆化入语境而不露斧凿。整首诗兼具士大夫的担当意识与佛道式的超逸襟怀，堪称宋人赠答诗中情理交融之佳构。

以上为【君表自西林还城中以诗二首为别】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷三十二引《永乐大典》载此诗，评曰：“武仲诗清峭有骨，此篇尤见胸次旷然，非徒工于琢句者。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷三十二按语：“孔氏兄弟以文名世，武仲诗多理致，此赠别之作，于山水、功名、禅悦之间折衷得宜，足见其学养之醇。”

3. 《全宋诗》第十四册校注：“此诗作年不详，然据‘西林’及‘青云着鞭’语，当在武仲熙宁、元丰间仕宦京师前后，时与庐山僧俗交游颇密。”

4. 日本江户时代《唐宋千家联珠诗格》卷下收录此诗，评云：“起句雄浑，结句幽玄，中二联对仗精工而气脉不断，宋人赠答之正声也。”

5. 今人莫砺锋《宋代文学史》第三章论及孔武仲诗风时指出：“其诗常于刚健中寓静穆，如《君表自西林还城中以诗二首为别》之‘扶杖为公寻好处，往来同径得参禅’，将儒者之践履与释子之观照浑然合一，实为北宋士大夫精神世界的典型写照。”

以上为【君表自西林还城中以诗二首为别】的辑评。