同钱用明用章游白石岩

1．钱用明、用章：温州乐清人，王十朋同乡挚友，事迹见《宋元学案补遗》及乐清地方志，钱氏兄弟以清雅好古、笃志林泉著称。

2．白石岩：在今浙江乐清市北白石镇，属雁荡山余脉，因山岩裸露、色白如玉得名，唐宋以来为道教活动胜地，有“白石洞天”之称。

3．谢公：此处非专指谢安，实借谢灵运典。谢灵运任永嘉太守时遍游浙南山水，开山水诗先河，故宋人常以“谢公”代指山水高士。

4．东瓯：秦汉古郡名，治所在今温州，为王十朋故乡，亦其早年读书讲学之地。

5．龙湫：雁荡山著名瀑布，尤指南、北、大龙湫，诗中泛指雁荡深潭幽壑，与白石岩地理相邻，互为映衬。

6．黄冠流：指道士。黄冠为道教冠饰，代指修道之人。“流”谓流辈、群体，暗指唐宋以来白石岩长期为道观所据，如唐代已建白鹤观。

7．尺五天：典出《唐语林》“长安城南韦杜，去天不盈尺”，后成为形容极高或接近天界之习语，诗中极言白石岩高峻入云。

8．三神洲：即蓬莱、方丈、瀛洲，传说中海上仙山，见《史记·封禅书》，此处喻白石岩洞府之超然境界。

9．巑岏（cuán wán）：山势高峻尖削貌，《楚辞·九章》已有用例，宋诗中常见于状写险峰。

10．培塿（pǒu lǒu）：小土丘，《尔雅·释丘》：“坟莫大于嶽，小者曰培塿。”诗中以巨峰反衬为“培塿”，凸显宇宙视野下的相对主义哲思。

以上为【同钱用明用章游白石岩】的注释。

本诗为王十朋与友人钱用明、钱用章同游温州乐清白石岩所作，属典型的宋代山水纪游诗。诗中融地理实写、道教想象、哲理思辨与人格宣言于一体：前半着力铺陈白石岩之奇崛高峻、洞天气象，以“万仞崖”“白玉楼”“两龛藏洞府”等意象构建超凡脱俗的仙境图景；后半转入抒情主体，通过“初惊小雨密，忽扫群阴浮”的天象转折，象征心境澄明，继而以“一洗尘埃眸”完成物我交感；结尾“但愿乞二山，不愿万户侯”直承陶渊明“不为五斗米折腰”之精神脉络，将山水之乐升华为人格独立与精神自由的终极选择。全诗结构谨严，起承转合分明，用典自然（如“尺五天”“三神洲”“黄冠流”），语言凝练而气骨清刚，典型体现王十朋作为南宋理学名臣兼诗人“文以载道、诗以明志”的创作特质。

以上为【同钱用明用章游白石岩】的评析。

王十朋此诗最动人处，在于将地理空间转化为精神空间。白石岩并非孤立景点，而是被置于雁荡—白石—东海的宏大地理坐标系中：“松萝蔽雁荡”“下接三神洲”，使其既扎根浙南实土，又腾跃于神话维度。诗中“谁将补天手，化出白玉楼”一句尤为神来之笔——以女娲补天之伟力喻自然造化之奇巧，将地质奇观升华为天地匠心的具象呈现，远超一般摹形写貌。更值得注意的是诗人视角的辩证运动：由“隘视人间世”的俯瞰式超越，复归于“我家雁山阳”的乡土认同；由“翩翩钱公子”的外在召唤，终达“一洗尘埃眸”的内在觉醒。末二句“但愿乞二山，不愿万户侯”，看似决绝，实则内蕴张力：所“乞”者非占有山林，而是祈求与山水共生的生命权；所“不愿”者非否定功业，而是拒斥异化人性的权位逻辑。这种将山水伦理化、将隐逸政治化的书写，正是南宋士大夫在理学浸润下对陶渊明传统的创造性转化。

以上为【同钱用明用章游白石岩】的赏析。

1．《宋诗钞·梅溪诗钞》：“十朋诗质直而气清，无宋人饾饤之习。此游白石诸作，尤见胸次旷然，不为形役。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十七引《乐清县志》：“王梅溪与钱氏昆仲游白石，赋诗刻石，今摩崖犹存‘白玉楼’三字，乃公亲书。”

3．《四库全书总目·梅溪集提要》：“十朋以忠鲠立朝，诗多关乎世教，然山水之作，亦能洗脱俗氛，如《游白石岩》诸篇，清刚中寓闲远之致。”

4．今人吴鹭山《温州历代诗选注》：“‘但愿乞二山’句，非止言隐，实乃南宋士人面对权相当道、国势日蹙之际，以山水为精神堡垒之庄严宣告。”

5．《中国山水诗史》（李浩著）：“王十朋此诗将浙东道教洞天传统与理学修身理念熔铸一体，标志宋代山水诗由审美观照向存在体证的重要转向。”

以上为【同钱用明用章游白石岩】的辑评。