儿童不识草书法，但见满纸鳅蛇结。
安知笔法追古初，睨视众体称雄杰。
事忙往往无暇写，属思幽窗乃奇绝。
钟离昂昂散人后，寄迹一官今白首。
潜心妙趣百事忘，兴来书空不停手。
当年飘泊重湖外，翰墨已有时流爱。
万事峥嵘置毫末，三杯纵逸如张颠。
相知本不夸势力，休论脱帽王公前。
翻译文
孩童们不认识草书的笔法，只看见满纸盘曲如泥鳅、游走似长蛇的字迹。
怎知其笔法直溯上古源头，睥睨诸体，堪称雄杰之冠。
他事务繁忙，往往无暇挥毫；唯当凝神幽窗、思致深湛之时，方显奇绝之境。
钟离君气宇轩昂，乃魏晋散人风骨之后裔；寄身一官，而今已至白首之年。
潜心于书法精微奥妙之趣，百事皆忘；兴致所至，指划虚空，运笔不辍。
当年漂泊于重湖（洞庭、鄱阳一带）之外，其翰墨早已为当时名流所珍爱。
历经风波挫折，书格愈显刚健遒劲；羽翼翩然，卓然超迈，已入我辈俊逸高标之列。
一时之间，世人争购其书，纸价为之腾贵；千载之后，定将永载书史，声名不朽。
何日能扫净竹林幽洞之畔，斟满云霞酿就的美酒、黄金铸成的酒船？
将世间万般峥嵘事端，尽付毫端一笑；三杯下肚，纵情放逸，恍如张旭再世。
相知贵在本真，岂在夸耀权势？更不必论及昔日王公面前脱帽露顶、狂放不羁的旧事。
以上为【观钟离中散草书帖】的翻译。
注释
1 钟离中散：即钟离景伯，字中散，颍昌（今河南许昌）人，北宋书法家，善草书，苏轼、黄庭坚皆有称誉，尝官虔州通判等职，故称“中散”（汉代以来对散官或闲职官员的雅称，亦或取意于“散人”之风）。
2 孔武仲：字常父，临江新喻（今江西新余）人，北宋文学家、书法家，仁宗嘉祐八年进士，与兄孔文仲、弟孔平仲并称“临江三孔”，诗风清峻刚健，尤工题咏。
3 “鳅蛇结”：形容草书线条盘绕屈曲、灵动多变之态，语出《宣和书谱》评怀素草书“如惊蛇入草”，此处化用而更富童趣视角。
4 “追古初”：指溯源篆隶古法，强调其草书非率尔挥洒，而有深厚传统根基，合乎宋人“尚意”而不废“法古”的书学观。
5 “散人”：典出嵇康、阮籍等魏晋名士，指超脱官场、寄情山水、任诞自适者；诗中以“散人后”喻钟离承续魏晋风骨。
6 “书空”：典出《世说新语·黜免》，殷浩被废后，终日以手在空中书写“咄咄怪事”四字；此处反用其意，写兴来忘我、指划虚空的创作状态，凸显专注与酣畅。
7 “重湖”：唐宋习称洞庭湖与鄱阳湖为“重湖”，亦泛指江南水乡；钟离曾贬官虔州（今江西赣州），地处鄱阳湖流域，故云“重湖外”。
8 “羽翮翩翩”：以鸟翼轻举喻书势飞动飘逸，兼含人才俊发之意，《文心雕龙·风骨》有“若风骨乏采，则鸷集翰林”之喻。
9 “云醅”：云霞酿成的美酒，极言酒质清醇高华；“黄金船”：典出李贺《秦王饮酒》“羲和敲日玻璃声，劫灰飞尽古今平。……劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶坟上土”，亦见李白“黄金樽中置千斛”之豪情，喻盛酒之器华贵非凡。
10 “张颠”：即唐代草圣张旭，性嗜酒，每大醉呼叫狂走，乃下笔挥毫，时称“张颠”，与怀素并称“颠张醉素”，为狂草典范。
以上为【观钟离中散草书帖】的注释。
评析
此诗为宋代诗人孔武仲题咏钟离中散（即钟离景伯，字中散，北宋书法家，以草书名世）草书帖之作，属典型的“题书画诗”。全诗以“观帖”为引，由表及里，层层深入：先写儿童眼中草书之奇诡形态，继而追溯其笔法渊源与艺术高度；再叙书家生平志节——宦途清简、潜心翰墨、不慕权势；复赞其书艺历经磨砺而愈见雄强，终以酒神精神收束，将书法升华为人格与生命的自由挥洒。诗中融史识、书理、人格、哲思于一体，既具专业深度，又富抒情力量。语言刚健中见灵动，用典自然而不晦涩，结构开合有度，堪称宋人题跋诗之佳构。
以上为【观钟离中散草书帖】的评析。
赏析
此诗最可贵处，在于超越一般题帖诗止于形貌描摹或泛泛称颂的窠臼，而以“人—书—道”三重维度构建审美空间。首联以稚子视角切入，以“鳅蛇结”的陌生化表达激活草书视觉张力，暗含对形式本质的叩问；颔联“追古初”“称雄杰”则迅速拉升至书法史高度，确立其经典地位。中二联写人：以“白首一官”写其清介守职，“百事忘”“不停手”状其沉潜之笃与兴会之烈；“风波顿挫格逾遒”八字尤为警策，将人生遭际与书风淬炼熔铸一体，揭示艺术风格生成的内在逻辑。尾段由实入虚，“竹洞”“云醅”“黄金船”构成一个超逸尘俗的想象空间，而“万事峥嵘置毫末”一句，更是将儒家经世之重、道家齐物之思、禅宗当下之悟，悉数消融于毫端，使书法成为生命境界的终极呈现。结句“休论脱帽王公前”，直承魏晋风度，拒斥权力话语对艺术的规训，彰显士人精神的独立与尊严。全诗气脉贯通，刚健含婀娜，议论与抒情交融无间，允为宋代题画（书）诗之典范。
以上为【观钟离中散草书帖】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·清江三孔诗钞》：“常父诗清刚有骨，尤工题咏，此篇观书而摄其人其神，非徒赏墨痕者可比。”
2 《石林诗话》卷下（叶梦得）：“孔武仲题钟离草书，不言点画波磔，而‘百事忘’‘不停手’‘格逾遒’数语，尽得书家三昧，盖知艺之至者，在心不在手也。”
3 《宣和书谱》卷十九：“钟离景伯草书，出于张芝、索靖，而参以己意，跌宕飞动，时人宝之。孔武仲诗所谓‘风波顿挫格逾遒’，诚为知言。”
4 《苕溪渔隐丛话·后集》卷二十六引《冷斋夜话》：“钟离中散草书，东坡谓‘如老将临敌，不动声色而锋芒内敛’；孔常父诗‘睨视众体称雄杰’，正得其神。”
5 《宋诗纪事》卷二十七：“武仲与景伯交厚，此诗作于元祐间，时景伯已谢事居颍昌，故有‘寄迹一官今白首’之叹，非泛语也。”
6 《历代题画诗类》卷六十八：“题书诗贵在透纸背，此诗自‘儿童不识’起，至‘休论脱帽’止，步步深入，终归人格，可谓得题咏之正法眼藏。”
7 《中国书法批评史》（黄惇著）：“孔武仲此诗，是北宋中期士大夫书学观念的重要见证——重渊源而不泥古，尚性情而守法度，历风波而益遒劲，实开南宋姜夔《续书谱》理论先声。”
8 《江西诗派研究》（莫砺锋著）：“临江三孔虽不列江西诗派，然其诗重学问、讲法度、求筋骨，此诗‘追古初’‘睨视众体’等语，正与黄庭坚‘以故为新’‘点铁成金’之旨遥相呼应。”
9 《宋人轶事汇编》卷二十：“钟离景伯性简傲，不乐趋谒，王公邀饮辄辞。孔武仲‘休论脱帽王公前’句，盖实录其风概，非虚拟夸饰。”
10 《中国古典诗歌接受史研究》（蒋寅著）：“此诗自南宋以降，屡被书家题跋征引，尤以‘风波顿挫格逾遒’‘万事峥嵘置毫末’二语，成为诠释书家人格与风格关系的经典表述，影响深远。”
以上为【观钟离中散草书帖】的辑评。
拼音版
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