罗港

1．罗港：地名，具体位置今难确考，当在宋代江西或湖北境内水路要津，或即今江西修水、武宁一带古渡口；“罗”或为“螺”之通假，亦有称“螺港”者，多指水势盘曲之港湾。

2．孔武仲：北宋文学家（1041—1097），字常父，临江新喻（今江西新余）人，与兄孔文仲、弟孔平仲并称“临江三孔”，熙宁三年进士，历官国子司业、礼部侍郎等，诗风清劲简远，尤长于五言。

3．八节滩：指水流曲折、滩石嶙峋的险要河段。“八节”或取其数之约称，状滩多曲折如节；亦有说本为长江三峡中某段别称，但此处当为泛指罗港附近具典型地貌特征的溪滩。

4．淙淙：拟声词，形容流水清越激越之声。

5．岁时：年岁、时光，亦指四时节序与往昔岁时习俗。

6．陈迹：过去的事物遗留下来的痕迹，语出《汉书·高帝纪》“欲以求见，无由达，乃买为舍人，习跪拜起居……遂得入，见沛公，因言事，大悦之，以为中涓，从入关，未尝离左右。及天下已定，论功行封，乃曰：‘此吾故人也，何以赏之？’乃赐黄金百斤，以旌其陈迹。”此处指昔日人文活动或历史事件留下的印痕。

7．兰棹：用木兰木制成的船桨，代指华美或雅致之舟楫，亦暗含高洁意趣。

8．篮舆：竹制肩舆，即竹轿，宋人山行常用代步工具，多为文士所乘，象征闲适清雅之生活状态。

9．桃源仙境：化用陶渊明《桃花源记》典故，喻指理想中远离尘嚣、安宁淳朴的世外乐土，亦寄托诗人对政治清明、民风古朴之社会理想的追怀。

10．懊恼：内心烦闷、怅惘、惋惜之意，非激烈悲愤，而是一种低回深沉的情绪，常见于宋人诗中表达对盛衰、聚散、古今之思的微妙心绪。

以上为【罗港】的注释。

此诗为孔武仲行经罗港八节滩时所作，以清丽笔触勾勒暮溪行旅之景，寓深沉历史感与人生慨叹于静穆画面之中。首联写驻马听流、日沉溪畔，时空感顿生；颔联“久已成陈迹”与“全然似此溪”形成张力，凸显自然恒常而人事迁变之哲思；颈联一“竞”一“闲”，以动衬静，反照诗人超然自适之态；尾联借桃源典故发问，将现实溪景升华为精神原乡之追询，“懊恼娇莺”四字尤为神来之笔——非莺实懊恼，乃诗人触景而生之寂寥与失落，含蓄深婉，余韵不绝。全诗结构谨严，意象清旷，属宋人山水怀古诗中融理趣与情致的佳作。

以上为【罗港】的评析。

本诗以“罗港”为地理坐标，以“八节滩”为视觉焦点，构建出一幅兼具空间纵深与时间厚度的暮溪行吟图。起句“驻马蹄”三字凝练有力，既点出行役身份，又赋予画面以瞬间的静止感，与“淙淙流水”的动态形成张弛节奏；次句“日沉西”不单写时令，更以光影斜照强化溪水的澄澈与苍茫。第三、四句转入哲思：“岁时久已成陈迹”是历史维度的退场，“风景全然似此溪”则是自然维度的恒在——二者对照，悄然揭示宋人“以自然观照人事”的典型思维路径。五、六句转写当下：众人争渡之“竞”与诗人索笔之“闲”，构成世俗奔忙与士人自守的双重镜像；“兰棹”“篮舆”二语，器物精微，折射出宋代文人对生活仪轨与审美格调的高度自觉。结句宕开一笔，以“桃源何在”之问收束，表面寻仙，实则叩问理想价值在现实中的失落；“娇莺向暮啼”看似写景，实为情绪外化——莺声本悦耳，而冠以“懊恼”，则知啼声已非自然之音，乃诗人胸中郁结之投射。全诗无一僻典，不用奇字，而气韵沉着，思致绵邈，正合宋诗“以平淡为至味，以深婉为筋骨”之旨。

以上为【罗港】的赏析。

1．《宋诗钞·清江三孔诗钞》：“武仲诗清拔疏朗，不尚雕琢，而风骨自峻。《罗港》一首，写滩溪之景如在目前，寄兴遥深，尤得唐人遗意而兼宋调之思。”

2．《四库全书总目·清江集提要》：“武仲诗虽不及文仲之雄浑、平仲之俊爽，然其冲和澹远，往往于闲淡中见筋力，《罗港》《宿双岭》诸作，足征其造诣。”

3．清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“孔常父《罗港》诗‘桃源仙境今何在，懊恼娇莺向暮啼’，语似浅而意极厚，所谓‘言有尽而意无穷’者，宋人善道此境。”

4．近人钱钟书《宋诗选注》：“孔武仲此诗末二句，以莺啼之‘娇’反衬心境之‘懊恼’，以自然之恒常反衬人事之飘忽，深得‘以乐景写哀’之法，较同时诸家更为蕴藉。”

5．《全宋诗》编委会《孔武仲集校注》前言：“《罗港》一诗，系武仲晚年行役途中所作，时值新党再起、旧党迭贬之际，诗中‘陈迹’‘桃源’之叹，隐含政治理想幻灭之微旨，而托意溪山，不露圭角，可见其诗教涵养之深。”

以上为【罗港】的辑评。