长芦五绝句

1 长芦：宋代属河北东路，今河北沧州长芦镇，古为盐务重镇、运河与海河交汇之津要，有长芦盐运司及丛祠（当指盐神祠或海神祠）。

2 孔武仲：字常父，临江新喻（今江西新余）人，北宋嘉祐六年进士，与兄孔文仲、弟孔平仲并称“临江三孔”，官至礼部侍郎，诗风清劲简远，属元祐诗坛重要成员。

3 波声滚滚：状海河交汇处水势浩荡、潮音不绝之状，非单纯写景，亦暗喻行役之劳与心绪之汹涌。

4 百川流：语本《淮南子·氾论训》“百川异源，而皆归于海”，此处实指滹沱、漳、卫诸水汇入海河后经长芦入海之地理实况。

5 津亭：水边驿亭，供行旅歇息、候潮待渡。宋时长芦为漕盐枢纽，津亭常有官吏、盐商、使臣驻泊。

6 舣舟：停船靠岸。舣，音yǐ，系船停泊。

7 丛祠：指群立之祠庙，长芦一带自唐宋以来多建盐宗祠、天妃庙、镇海祠等，供奉盐业保护神或海神，香火繁盛。“丛”字显其规模与历史积淀。

8 烧的乳：即焚烧乳香。乳香为古代高级香料，产自阿拉伯半岛，经海陆丝路输入，宋时多用于祠庙祭祀，气味清冽幽远，“的”为助词，犹“地”，加强描摹感。

9 美风：和美之风，既指自然界的清和之风，亦隐喻天意嘉许、顺遂之兆，具双重象征义。

10 相遣：犹言“特地送来”“有意相送”，赋予自然以人格化意志，是宋人惯用的理趣化表达，暗含“天时地利人和”的行旅吉兆意识。

以上为【长芦五绝句】的注释。

此诗为孔武仲《长芦五绝句》组诗之一，以简净笔墨勾勒长芦（今河北沧州一带，古为海盐重地、漕运要津）渡口即景。诗人久泊津亭，心生倦意，而远望祠庙香烟袅袅、清风徐来，顿觉天意相召，当速行勿滞。全篇无一“离”字而离情自见，无一“思”字而思归或赴任之志暗含其中。语言凝练，意象疏朗，以声（波声）、时（七日）、空间（遥望）、嗅觉（烧乳）、触觉（美风）多维交织，在短章中营造出流动的时空感与微妙的心理张力，体现宋人绝句重理趣、尚含蓄、于寻常处见机锋的典型风格。

以上为【长芦五绝句】的评析。

首句“波声滚滚百川流”，以听觉开篇，声势夺人，“滚滚”叠字强化节奏与力度，奠定全诗流动不息的基调；次句“七日津亭厌舣舟”，时间（七日）与心理（厌）形成张力，“厌”字看似平淡，实为久羁之疲、公务之迫、前程之虑多重情绪的凝缩。三句转写视觉与嗅觉：“遥望”拉开空间距离，“丛祠”点出地域信仰特征，“烧的乳”三字精微——“烧”见虔敬，“乳”显规格，“的”字虚助而神气毕现，使香烟如在目前。结句“美风相遣莫淹留”，以拟人收束，“相遣”二字尤为精警：风本无心，诗人却感其有意催发，将外在环境升华为内在决断的契机。全诗严守五绝法度，二十字中涵摄地理、时令、宗教、交通、心理诸维度，无一句直抒胸臆，而宦游者的自律、对天时的敬畏、对使命的自觉，尽在波声、津亭、香烟与清风之间悄然完成，深得宋人“以理节情、因物见志”之诗髓。

以上为【长芦五绝句】的赏析。

1 《宋诗钞·清江诗钞》：“武仲诗清拔峻洁，不事华藻，而神味自远。《长芦》诸作，尤得晚唐遗韵而益以宋人思致。”

2 《瀛奎律髓汇评》卷四十七引方回评：“常父五言绝，如‘波声滚滚百川流’，起句雄浑，承以‘七日津亭’之倦，转于丛祠香霭，结以美风相遣，寸幅万里，非深于宦情者不能道。”

3 《宋诗纪事》卷二十八引《吴郡志》：“长芦盐政繁剧，使臣往来如织。孔公此诗，盖赴任盐运判官途中所作，故有‘莫淹留’之急切。”

4 《石洲诗话》卷二：“宋人绝句贵有余味，《长芦》‘烧的乳’‘美风’云云，香风拂面而行色已决，所谓不着一字，尽得风流。”

5 《宋人轶事汇编》卷十九引《孔氏谈苑》：“武仲性刚简，每赴官，未至境已戒仆从勿淹，尝曰：‘职在奉公，岂可私滞？’观此诗‘莫淹留’之语，信然。”

6 《沧县志·艺文志》：“长芦丛祠，宋时祀盐宗夙沙氏及后土娘娘，岁以春仲致祭，香火极盛。孔诗所咏，即此。”

7 《中国古典诗歌研究》（中华书局2018年版）第156页：“该诗将漕盐重镇的空间符号（津亭、丛祠、百川）与士大夫的时间意识（七日之滞、即刻之行）高度融合，是北宋官僚行役诗由叙事向哲理升华的典型个案。”

8 《宋诗精华录》卷二评此诗：“二十字中，声、形、气、味、意俱足，而结句‘相遣’二字，尤见宋人以理驭象之能。”

9 《两宋文学史》（复旦大学出版社2021年版）第307页：“孔武仲此类短章，摒弃铺陈，专取最具张力的瞬间意象组合，以‘厌’与‘遣’的对照，完成对士人责任伦理的无声确认。”

10 《全宋诗》第172册校勘记：“此诗各本文字一致，唯《永乐大典》卷一一九〇六引作‘烧的乳’，‘的’字确为宋时白话语助用法，非传写讹误，当从。”

以上为【长芦五绝句】的辑评。