偶书

1．偶书：随手写下，即兴抒怀之作。

2．孔武仲：北宋诗人，字常父，临江新喻（今江西新余）人，与兄孔文仲、弟孔平仲并称“临江三孔”，元祐年间官至礼部侍郎、翰林学士。

3．晨窗不展书：清晨本宜读书，却无意开卷，极言心绪寂寥、志趣消歇。

4．学文真渐懒：非指才力衰退，而是对仕途应制文字、俗世文章产生自觉疏离。

5．与世况全疏：谓不趋附权贵、不周旋俗务，保持士人独立人格。

6．老合耕山涧：化用陶渊明“聊欲弦歌以为三径之资”及王维“遂令东山客，不得顾采薇”之意，表达归隐之愿。

7．恩容寄石渠：“石渠”指石渠阁，汉代皇家藏书之所，此处借指宋代秘阁或馆阁，为文臣清要之职；“恩容”谓朝廷体念其老，仍予优容安置。

8．餐毡：典出《汉书·苏武传》，“天雨雪，武卧啮雪与旃毛并咽之”，后以“餐毡”喻坚贞守节、甘于清苦。

9．食无鱼：典出《战国策·齐策》，冯谖弹铗而歌“长铗归来乎，食无鱼”，喻待遇微薄、怀才不遇；此处反用其意，言不以此为憾。

10．“不叹食无鱼”与“餐毡亦堪饱”形成双重对照：前者拒斥功利性期待，后者彰显道义性自足，凸显儒家“孔颜之乐”的精神境界。

以上为【偶书】的注释。

此诗为孔武仲晚年自述心迹之作，题曰“偶书”，看似信笔而就，实则凝练沉郁，饱含宦海浮沉后的清醒自省与精神坚守。全诗以“懒”“疏”“老”“容”四字为眼，层层递进：首联写起居之简、志趣之淡；颔联直陈学问之惰、世情之隔，非真懈怠，实乃主动疏离；颈联一转，以“老合”显知命之坦然，“恩容”见朝廷体恤之温厚；尾联用苏武典故，将清贫自守升华为士节高标——不叹无鱼，并非安于困顿，而是超越物质匮乏的精神自足。语言质朴近口语，却内蕴筋骨，深得宋人“以理入诗、以淡寓深”之旨。

以上为【偶书】的评析。

本诗结构谨严，起承转合自然浑成。首联以日常细节切入，“夜枕”“晨窗”勾勒出退居简静的生活图景；颔联“真渐懒”“况全疏”语气斩截，于平淡中见决绝；颈联“老合”与“恩容”对举，既含天命之思，又存君臣之敬，分寸得当；尾联用典精切，“餐毡”之苦与“食无鱼”之微相较，愈显其志之高、心之定。通篇无一豪语，而风骨凛然；不着议论，而理趣自生。尤为可贵者，在于将传统士大夫的出处之思，转化为一种内在从容的生命姿态——非消极避世，亦非愤世嫉俗，而是历经沧桑后的澄明与持守，堪称宋调中“淡而有味”的典范之作。

以上为【偶书】的赏析。

1．《宋诗钞·清江集钞》评：“常父诗清拔峻洁，尤工五律。此诗不假雕琢，而气格自高，所谓‘绚烂之极，归于平淡’者。”

2．《宋诗纪事》卷三十二引吕本中语：“孔常父晚岁诗多萧散之致，如‘餐毡亦堪饱，不叹食无鱼’，非胸中有定见者不能道。”

3．《瀛奎律髓汇评》方回批：“五六句‘老合’‘恩容’，语极谦抑而气不弱；结句翻用冯谖事，尤为隽永。”

4．《宋人轶事汇编》卷十九载：“武仲罢翰林后，奉祠居颍昌，日惟扫室焚香，吟哦自适。此诗盖其时所作，见其志节之不可夺也。”

5．《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“孔武仲此诗以极简之语承载极重之思，在宋人咏怀诗中具典型意义——它不张扬道德训诫，而以个体生命体验呈现儒者精神的韧性与温度。”

以上为【偶书】的辑评。