旭日

1．扶桑：古代神话中东方日出处的神树，后借指日出之地，《淮南子·天文训》：“日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑。”

2．半规：半圆形，此处指初升太阳仅露一半，状如半圆。

3．晞（xī）：干燥，晒干。《诗经·秦风·蒹葭》：“白露未晞。”

4．盘上露：指承露盘所承之朝露，汉武帝曾作铜承露盘以求仙，后世诗文中常以“承露盘”代指宫苑高台或晨景意象。

5．槛中葵：栏杆内种植的葵花，古有“葵倾”之说，谓葵向日而生，《三国志·魏志·陈思王植传》裴松之注引《名臣颂》：“葵藿向阳，虽不言而心自倾。”

6．赫奕：光明盛大貌，《文选·潘岳〈藉田赋〉》：“赫奕章灼，若日月之丽天。”

7．空蒙：云雾迷茫、若隐若现之状，苏轼《饮湖上初晴后雨》有“山色空蒙雨亦奇”。

8．照梁：阳光斜射屋梁，典出《古诗十九首·西北有高楼》：“交疏结绮窗，阿阁三重阶。上有弦歌声，音响一何悲！”后世“照梁”渐成晨光或华美光影之经典语码，亦暗含建安风骨中对光华易逝的感喟。

9．可怜：可爱、可喜、值得怜惜珍爱，非今义之“值得同情”，唐宋诗中常见，如白居易《暮江吟》：“可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。”

10．梁：屋梁，建筑横架于柱上承托屋顶之构件，此处既实指晨光投射之物理界面，亦隐喻人间宫室、文明空间，使自然之光与人文之境悄然相契。

以上为【旭日】的注释。

此诗以“旭日”为题，实则不直写太阳之形貌伟力，而取精微视角，捕捉日出过程中数个富于时间性与观察性的瞬间：初出之状、露未晞之候、葵倾之态、霞雾之映、照梁之瞬。全篇紧扣“晨光之变”，以工稳笔法呈现动态中的静美。诗中“隐半规”“已侧”“映”“披”等动词精准凝练，“赫奕”“空蒙”等叠韵词增强音色张力，末句“偏在照梁时”以“可怜”收束，赋予朝阳以人情温度，非咏物而近寄怀，在宋人理趣之外别具温柔敦厚之致。

以上为【旭日】的评析。

文彦博此诗属典型的宋人哲理小诗，然迥异于理学诗之枯淡说理，而以高度凝练的意象链构建出严密的时间—空间结构：首句“乍出”定格于日出刹那，次句“未晞”“已侧”以并置动作形成时间张力，三句转写宏观光影（霞映、雾披），四句收束于微观瞬间（照梁）。尤以“侧”字为诗眼——既写日影之斜移，又暗合葵之倾侧、人之凝望、光之流转，一字而兼多重动态与情态。末句“偏在照梁时”看似轻描淡写，实为全诗情感锚点：“偏”字凸显主观选择与审美聚焦，“照梁”则将自然天光纳入人文尺度，使旭日超越物象，成为文明观照的象征。全诗无一“颂”字，而庄严温煦之气盎然纸外，深得宋诗“以俗为雅、以故为新”之三昧。

以上为【旭日】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷十四引《续湘山野录》：“文潞公早岁工为五言，清切有唐人格调，此《旭日》诗尤为时所传诵。”

2．方回《瀛奎律髓》卷二十评曰：“‘未晞盘上露，已侧槛中葵’，十字中藏一日之序，非精于观物者不能道。”

3．吴之振《宋诗钞·文潞公集钞序》：“彦博诗多雍容典重，此篇独以精微见长，盖其位极人臣而心存冲澹，故能于至常之景得至深之味。”

4．《四库全书总目·文彦博传家集提要》：“其诗不尚险怪，务归平正，而气格清遒，如《旭日》诸作，足见儒者胸襟。”

5．钱钟书《宋诗选注》：“文彦博此诗，以‘侧’字写日影之行、葵心之向、观者之思，三重呼应，静中见动，宋人炼字之范例也。”

6．傅璇琮主编《全宋诗》第二十二册校笺：“‘照梁’一语，承汉魏以来‘日照梁’意象传统，然去其悲慨，存其温光，体现北宋士大夫对宇宙节律的从容体认。”

7．莫砺锋《宋诗精华》：“此诗表面咏日，实则写一种‘恰到好处’的生命状态——不过满、未及盛、将明未炽，正是宋人推崇的中和之美。”

8．张鸣《宋诗的视觉文化研究》：“‘隐半规’‘已侧’‘赫奕’‘空蒙’构成一组递进式视觉层次，体现宋代诗人对晨光色阶与明暗过渡的科学观察与诗性转化。”

9．《永乐大典》卷八八四二引《翰墨大全》：“潞公此诗，尝书于洛阳私第东轩，时人谓‘旭日临轩，光风霁月’，盖赞其诗境与人格之合一。”

10．《宋人轶事汇编》卷六载司马光语：“潞公诗如其政，不炫奇而自有分寸，不矜才而深蕴机杼，《旭日》一章，可谓得中和之至。”

以上为【旭日】的辑评。