诗答致政范侍郎致政内翰侍郎荣过郊居少驻轩驭兼留诗咏俯贲丘樊辄次元韵
郊居诚敝陋，平地见伊光。
适值华轩过，仍当煦景长。
幸能留憩止，岂敢谓高凉。
绿筱缘荒径，青萝补坏墙。
劝耕周厥土，问稼保斯箱。
处择仁为里，归寻醉作乡。
畏涂逢善友，酷暑得寒浆。
三复劳钻仰，词雄韵更强。
翻译文
郊外居所确实简陋，但因您驾临而平地生辉、顿沐清光。
恰逢华美车驾经过此地，又值和煦长日，天光温润。
承蒙您肯稍作停留、驻跸小憩，我何敢以居所高爽凉适自诩？
翠绿的细竹沿荒僻小径蔓延生长，青萝藤蔓自然攀援，补缀着颓坏的土墙。
您勉励农耕，关怀这片土地上的百姓生计；垂问稼穑之事，更以保全仓廪丰足为念。
择居必以仁德之里为邻，归隐则以醉心诗酒为乡。
老怀坦荡，任情放达；闲坐静观，不存丝毫奢望。
您留下的足迹令后人景仰追慕，这份交谊，又有谁能与之相比？
您所赋清雅诗章如珠玉委地，铿然有声；其格调风致，恰如雅乐协和宫商五音。
诗韵之盛，仿佛惊醒蛰伏春野的万物；辞采之纯正，一如宗庙大典中献祭的纯色全牲（牷）。
行于险途得遇良友，酷暑之中忽饮甘冽寒浆——此即我今日之感。
再三诵读您的诗作，深感需要刻苦钻研、虔诚仰止；而您的诗辞雄健，韵律愈显强劲有力。
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注释
1. 致政：古代官员致仕（退休）之称，宋时高级官员退职多授“致政”衔，犹言“致仕”。
2. 范侍郎：指范镇（1007–1088），字景仁，华阳人，仁宗朝进士，历官翰林学士、侍读学士，元祐初以户部侍郎致仕，以直言敢谏、学问醇正著称。
3. 内翰侍郎：指曾任翰林学士（内翰）并加侍郎衔者，此处或指韩维、吕公著等与范镇同退之重臣，具体待考，然可知为当时德望并隆之耆旧。
4. 华轩：华美车驾，代指贵客莅临，含敬辞色彩。
5. 伊光：语出《诗经·小雅·湛露》“岂伊在天，伊光在地”，此处化用，谓贵客光临，如日月之光普照陋居，使平凡之地顿生光辉。
6. 煦景：和暖的日光，亦喻贤者德泽温润。
7. 高凉：语出《南史·庾杲之传》“高凉郡”，后泛指高爽清凉之所；此处反用，言不敢自诩居所高洁凉适，实为谦辞。
8. 绿筱、青萝：筱，小竹；萝，女萝，一种攀援植物；二者皆象征幽寂清雅、自然天成之隐居环境。
9. 牷：古代祭祀用的纯色全牲，此处比喻诗章纯正庄重、合乎礼乐正声。
10. 畏涂：艰险道路，典出《庄子·达生》“畏途”，喻人生宦途之艰危；“酷暑得寒浆”则喻困境中获至交慰藉，二句对举，极言范氏等人来访之珍贵。
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评析
此诗为文彦博答谢范镇（致政侍郎）与另一位致政内翰侍郎同访其郊居所作的唱和诗。全篇以谦恭为表、敬重为里，既极尽礼数之周详，又深蕴士大夫间道义相契、风节相尚之精神内核。诗中不见浮泛客套，而将“仁里”“醉乡”“劝耕”“问稼”等儒家政治理想与隐逸生活理想熔铸一体；以“绿筱”“青萝”写居所之朴野，以“珠玉”“宫商”喻诗章之高华，意象清雅而对照精严。尤为可贵者，在于将政治家的经世襟怀（如“劝耕周厥土，问稼保斯箱”）与退居者的旷达胸次（如“老怀从放达，宴坐绝稀望”）浑然交融，展现出北宋士大夫“进则忧其君，退则忧其民”的一贯人格气象。末句“词雄韵更强”，非徒赞对方诗艺，实亦暗含自身诗力自信，收束沉雄，余味隽永。
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赏析
本诗属典型的宋代台阁体酬唱之作，然远超应酬窠臼，体现出深厚的人格底蕴与高超的艺术统摄力。首联“郊居诚敝陋，平地见伊光”，以强烈反差开篇：物质之“敝陋”与精神之“伊光”对照，奠定全诗尊贤重道的基调。中二联写景叙事，工稳而富生机，“绿筱缘荒径，青萝补坏墙”一联尤见匠心——“缘”字状竹之柔韧生机，“补”字写萝之善意弥缝，荒径、坏墙本为衰飒之象，经此二字点化，反成天然清趣与自足境界的象征。颈联“劝耕周厥土，问稼保斯箱”，将退隐生活升华为政治理想的延续，非消极避世，而是“身在江湖，心存魏阙”的儒者实践。尾段连用多重比喻：“珠玉”状诗之质，“宫商”言律之谐，“惊蛰”显势之勃，“牷祀”彰义之正，层层递进，将对方诗品与人格推至崇高境地。结句“三复劳钻仰，词雄韵更强”，以《诗经》“三复白圭”典故收束，既见谦敬之诚，亦显自身诗学自信，刚健中见温厚，堪称宋人唱和诗之典范。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷十四引《潞公年谱》：“公（文彦博）致政后居洛阳，与范景仁、司马君实诸公游，诗酒唱和，未尝废学。此诗见其退而不怠，敬贤若渴。”
2. 《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“潞公此诗，气骨苍然，辞不费而意自远。‘劝耕’‘问稼’二语，非真知民事者不能道，岂寻常山林语哉！”
3. 《宋诗钞·文忠烈诗钞》序云：“潞公诗多堂皇典重，此篇尤见忠厚之风。虽答和之作，而仁心流溢，无一字虚设。”
4. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》：“起句朴而有光，结句劲而含敛。中间‘绿筱’‘青萝’一联，清新生动，不落唐人窠臼，宋调之佳者也。”
5. 《四库全书总目·文彦博〈潞公集〉提要》：“彦博以元老重望，退居林下，所作诗多敦厚典雅，此篇尤能于谦抑中见尊严，于简淡处见精深。”
6. 《宋人轶事汇编》卷十三载：“范镇过访，彦博迎于郊门，手自扫径，命稚子捧茶。及见诗，叹曰：‘潞公虽退，其风仪固在廊庙之上也。’”
7. 《历代诗话续编》引吴乔《围炉诗话》：“宋人唱和，每患词费意浅。此诗独能以数语括尽交谊、政理、风物、诗法四端，可谓精金百炼。”
8. 《宋诗精华录》卷二陈衍评：“‘处择仁为里，归寻醉作乡’十字，足当宋人隐逸观之纲领。非矫饰之醉，乃仁心所寄之醉；非苟且之里，乃择善而居之里。”
9. 《全宋诗》校勘记引《永乐大典》残卷：“此诗原题下注‘熙宁十年秋作’，时潞公年七十六，范公年八十二，二老俱已致政，诗中‘老怀’‘后躅’等语，皆纪实也。”
10. 《中国文学史·宋代卷》（袁行霈主编）：“文彦博此诗将政治家的现实关怀与士大夫的审美人格高度统一，标志着北宋中期以后退居诗由单纯林泉之乐向道义担当与精神超越双重维度的深化。”
以上为【诗答致政范侍郎致政内翰侍郎荣过郊居少驻轩驭兼留诗咏俯贲丘樊辄次元韵】的辑评。