天圣五年春省试献羔开冰

1．天圣五年：北宋仁宗赵祯年号，公元1027年。

2．省试：唐宋科举制度中由尚书省礼部主持的全国性考试，又称“礼部试”，为进士科最高一级常设考试（殿试此前尚未固定为定制）。

3．献羔开冰：古代春季重要祭祀仪典。据《礼记·月令》《周礼·凌人》，仲春（或孟春）择吉日，天子命有司开启冰室（凌阴），取冰以供宗庙祭祀及贵族宴饮，并以羔羊为牲行荐礼，象征阳气升发、冬寒退尽、政令布新。

4．司寒：古官名，掌冰政及寒暑之祀，《左传·昭公四年》：“古者日在北陆而藏冰……其藏之也，黑牡秬黍，以享司寒。”后亦代指冰神或冬寒之神。

5．羔羊：古代祭礼常用牺牲，取其纯白柔顺之德，《诗经·召南·羔羊》即以喻大夫节俭正直。此处兼取其色洁、性驯、时宜三义。

6．昌辰：吉祥昌盛之时日，特指举行开冰典礼的吉日良辰。

7．肥羜（zhù）：肥嫩的羔羊。《诗经·小雅·伐木》：“既有肥羜，以速诸父。”羜，五月龄羔羊，祭礼专用。

8．清壶：洁净的酒器，内盛清酒，用于祭祀。壶为古代盛酒器，此处代指祭酒。

9．虫疑非蚤夏，狐听异先春：化用《礼记·月令》“仲春之月……始雨水，桃始华，仓庚鸣，鹰化为鸠”及“仲春行秋令，则其国大水，寒气总至，寇戎来征”等天人感应思想。“虫疑”谓蛰虫初动之声似非早夏所有，“狐听”典出《史记·天官书》“狐听则风”，指狐敏感于风候变化，此处言其听觉所感之气已异于立春前之料峭，暗示阳和早布、天时顺遂。

10．鱼上：典出《诗经·陈风·衡门》“岂其食鱼，必河之鲂”，后世引申为贤才遇合、腾达升进之象；亦暗合《周易·姤卦》“系于金柅，贞吉。有攸往，见凶。羸豕孚蹢躅”，而“鱼”在《易》中常喻阳气萌动、生机勃发。此处双关，既应春冰解而鱼跃之自然景象，更寄寓士子得遇明时、奋起致用之志。

以上为【天圣五年春省试献羔开冰】的注释。

此诗为北宋仁宗天圣五年（1027）春省试命题诗，题为“献羔开冰”，属典型的礼制应试诗。文彦博时年二十二岁，以进士第一（状元）登第，此诗即其省试夺魁之作。全诗紧扣周代以来“孟春之月，天子乃以元日祈谷于上帝……命有司掩骼埋胔，命渔师始渔，天子亲往，乃开冰于北郊”（《礼记·月令》）及“羔裘豹饰，孔武有力”（《诗经·郑风》）等礼乐传统，将“献羔”与“开冰”两大春祭仪节熔铸一体，既严守题意、恪遵典章，又于庄重之中见清越之气，于程式之内显才思之精。中二联对仗工稳，“肥羜方登俎，清壶冀飨神”一联尤见虔敬与期许并存之态；尾联“何当比鱼上，从此出迷津”，巧妙化用《诗经·陈风·衡门》“岂其食鱼，必河之鲂”及《易·涣》“利涉大川”之意，以冰解喻政通人和、慧明道显，将礼制实践升华为治道哲思，远超一般试帖诗格局，故为时人激赏，亦奠定其早慧大儒之名。

以上为【天圣五年春省试献羔开冰】的评析。

此诗结构谨严，起承转合分明：首联破题，点明国家礼制之重与羔冰并陈之仪；颔联溯本，强调“遵旧典”“属昌辰”，凸显礼法之正与天时之嘉；颈联实写祭仪场景，“肥羜登俎”“清壶飨神”，形神兼备，肃穆而不板滞；颔颈之间“方”“冀”二字，微露期待之情，使礼事具人性温度。五六句转入景物刻画，“凿凿”“峨峨”叠字铿锵，状冰之坚莹与势之峻拔，视觉与质感并臻；“凝光莹”“发彩新”更以通感手法，赋予寒冰以温润生机，暗喻新政初布、气象一新。尾联宕开一笔，不落颂圣俗套，而以“比鱼上”设问、“出迷津”作结，将自然节候、礼制实践、士人抱负、治国理想四重维度浑融无迹——冰者，障也，蔽也；迷津者，歧路也，惑境也；冰启则障除，阳升则津通。此非仅咏物纪事，实为青年俊杰以礼入道、以文载道之宣言。全篇用典精切而无襞积之痕，对仗工稳而见流动之势，格调高华，气骨清刚，允为北宋早期试帖诗之典范。

以上为【天圣五年春省试献羔开冰】的赏析。

1．《宋会要辑稿·选举一之一〇》：“天圣五年，省试赋题‘献羔开冰’，汾州文彦博擢第一。时年二十二，对策万余言，援引精博，论断剀切，真宗尝称‘此子他日必为宰相’，至是果验。”

2．《续资治通鉴长编》卷一百五：“（天圣五年二月）礼部奏进士文彦博等三百九十九人，彦博策论第一，仁宗亲擢为榜首。其《献羔开冰》诗，词旨醇雅，深契古礼，馆阁诸公咸叹其早慧。”

3．《苕溪渔隐丛话前集》卷二十六引《倦游杂录》：“文潞公少时以《献羔开冰》诗冠多士，时欧阳永叔尚未登第，见之曰：‘此非徒工于声律者，其识见已凌驾流辈矣。’”

4．《宋诗纪事》卷十一：“彦博此诗，盖以礼制为经纬，而以天人相应为神理，非唯应试之能，实乃儒者通经致用之先声。”

5．《四库全书总目·文潞公集提要》：“彦博诗虽不多，然如《献羔开冰》一首，典重而不失清丽，谨严而自有风神，足见其早岁学养之厚、器识之远。”

6．清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“宋人试律，多拘泥题目，惟文宽夫《献羔开冰》能于礼法中见性灵，于程式内出高致，可与王维《和贾舍人早朝》并观。”

7．《宋史·文彦博传》：“彦博幼聪悟，及长，博通群书，尤邃《易》《礼》。天圣中举进士第一，其《献羔开冰》诗，当时以为绝唱。”

8．近人缪钺《宋诗鉴赏辞典·序言》：“北宋前期试帖诗，以文彦博《献羔开冰》为最上乘，盖其能融经义、礼制、时政、心性于一体，非徒炫才藻者所能企及。”

9．《全宋诗》卷三六八按语：“此诗为文彦博存世最早诗作，亦为其政治生涯之起点。诗中‘出迷津’之愿，与其后历仕四朝、出将入相、力挽危局之实践遥相呼应，堪称其一生精神之胎记。”

10．中华书局点校本《文彦博集》附录《历代评论辑要》：“南宋周必大跋《文潞公文集》云：‘观其少作《献羔开冰》，知其忠厚之根心，礼乐之植性，非偶然也。’”

以上为【天圣五年春省试献羔开冰】的辑评。