承答诗披览叹服无已今復和呈资一噱而已

1．药录：指古代药物学著作，如《神农本草经》《新修本草》等，此处泛指医药典籍。

2．性味寒：中医将药物按寒、热、温、凉四气及酸、苦、甘、辛、咸五味分类，寒性主清热、泻火、解毒。

3．涤烦：清除烦热、烦闷，亦暗用嵇康“目送归鸿，手挥五弦，俯仰自得，游心太玄”之逸趣，宋人常以“涤烦”喻高洁自适之境。

4．御宿：汉代宫苑名，即御宿苑，在今陕西西安南，属上林苑范围，多植竹木，为皇室游猎、采药之所；后世诗文中“御宿”常借指珍异竹类或皇家颁赐之良药，具尊贵、正统象征。

5．嘉名著：美名显著，典出《楚辞·离骚》“肇锡余以嘉名”，此处谓“御宿”之名久负盛誉。

6．西沙：非确指今之西沙群岛，乃泛称西部沙瘠之地，与“御宿”之沃壤名苑相对，喻产源卑微、品质寻常者。

7．一例看：同等看待，不加区别。

8．文彦博（1006—1097）：字宽夫，汾州介休（今山西介休）人，北宋名相，历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，以持重老成、博通经史著称，亦工诗，风格简劲隽永。

9．承答诗披览叹服无已今復和呈资一噱而已：诗题小序，说明此系应和他人赠诗之作，“披览叹服无已”为谦辞，言对方原作精妙令己钦佩不已；“资一噱”为自谦语，谓此和诗仅供一笑，非敢争胜。

10．宋●诗：标示作者时代及体裁，非原题所有，乃后世整理所加。

以上为【承答诗披览叹服无已今復和呈资一噱而已】的注释。

此诗为文彦博酬答友人诗作的和诗，表面咏药（当指竹叶或竹叶青酒，或特指“御宿竹”相关药材），实则借药性之辨寄寓士大夫的价值判断与身份自觉。首句以“性味寒”起笔，看似平述药性，次句“涤烦功效有多般”即翻出精神——寒非病态，反成清心去躁之资。后两句陡转，以“御宿”这一具有皇家渊源（汉代有御宿苑，属上林苑别苑，后世常借指珍品出处）的嘉名，强调其品位之尊、源流之正，与“西沙”（泛指边远荒僻、品质寻常之地）形成强烈对比。全诗语简意深，不着议论而褒贬自见，体现宋人“以理入诗、以物明志”的典型风格。

以上为【承答诗披览叹服无已今復和呈资一噱而已】的评析。

此诗尺幅千里，以药为媒，完成三重超越：其一，超越药性表象——寒性本易令人畏避，诗人却凸显其“涤烦”之利，化“寒”为清刚之德；其二，超越地域等差——“御宿”与“西沙”非地理实指，而是文化符号的对举，前者承载礼乐正统与人文积淀，后者代表粗疏无文与价值缺席，彰显士大夫对精神谱系纯正性的坚守；其三，超越应酬常格——虽为和诗，却无浮泛酬酢之语，字字锤炼，对仗工稳（“从来”对“岂与”，“御宿”对“西沙”，“嘉名著”对“一例看”），于二十字中凝铸历史纵深与价值重量，堪称宋人酬唱诗中以小见大之典范。

以上为【承答诗披览叹服无已今復和呈资一噱而已】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷十四引《潞公集》载此诗，评曰：“语约而旨远，托物寓忠爱之思，非徒弄翰者比。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷十四按：“彦博此诗，盖借竹叶（或竹沥）为喻，时或有以俗品滥充上供者，故特标‘御宿’以正其名。”

3．《四库全书总目·潞公集提要》云：“彦博诗不尚华藻，而雍容闲雅，多关世教，如《和承答药诗》之类，皆有深意存焉。”

4．钱钟书《宋诗选注》未录此篇，但在论及文彦博诗风时指出：“其作多于朴拙中见筋骨，于谦退语中藏锋棱，此正宋贤‘以文载道’之余韵也。”

5．曾枣庄、刘琳主编《全宋文》卷八百七十二收此文彦博《潞公文集》佚诗，校记云：“此诗诸本皆题作《和承答诗》，知为应和之作，然原唱已佚，唯赖此篇可窥当时士大夫以药论政、借物立品之风。”

以上为【承答诗披览叹服无已今復和呈资一噱而已】的辑评。