刘无损欲书十扇以韦苏州乔木生夏凉流云吐华月句作韵

1．刘无损：北宋末官员、书画家，曾官至吏部侍郎，善书，喜制扇赠友。

2．十扇：指十柄折扇，宋代文人常于扇面题诗作画，为雅事。

3．韦苏州：即韦应物，曾任苏州刺史，世称“韦苏州”，其诗清丽简远，尤擅山水闲适题材。

4．“乔木生夏凉，流云吐华月”：出自韦应物《游开元精舍》，原诗写夏日禅院清幽之境，此为命题用韵之本。

5．枕玉袅蹄琢：形容玉枕精工细琢，形如袅袅马蹄（“蹄琢”或为“蹄琢”之讹，更可能为“蹄琢”指玉器雕琢成蹄形，或“袅蹄”为古玉器名；然考王安中集及宋人用语，“袅蹄”当为“袅蹄玉”之省，指汉代所铸形如袅蹄之金饼，此处借喻玉枕莹润光洁、形制精巧）。

6．簟波：竹席纹理细密如水波，亦指暑天铺簟后微凉如波荡漾之感。

7．冰瓮：盛冰之陶瓮，宋时宫廷与士大夫家夏日贮冰消暑，瓮中清水经冰沁浸，格外清冽。

8．徽轸：古琴上标识音位之“徽”（十三徽）与调弦之“轸”（琴轴），代指琴具及抚琴行为。

9．文王操：古琴经典曲目，载于《史记·孔子世家》《韩诗外传》，传为周文王所作，象征仁德中正、清刚自守之君子人格。

10．若人：即“那人”，指韦应物；“还见不”为宋人口语化设问，意为“是否尚能得见”，含仰止难及、斯人已邈之慨。

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此诗为王安中题扇之作，以韦应物《游开元精舍》中名句“乔木生夏凉，流云吐华月”为韵脚立意，实则借夏景写清秋之思、以琴心寄高士之怀。全诗不直写扇面书画，而从触觉（枕玉、簟波）、视觉（流云、乔木）、听觉（徽轸、操琴）多维营造清凉静远之境；末句“若人还见不”以问作结，既遥契韦苏州之风神，又暗含对斯文道统存续的深切忧思与追慕，于宋人题咏中别具哲思深度与士大夫精神自觉。

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此诗以“夏”起笔而通体沁“秋”意，深得韦氏“看似写景，实写心印”之法。首句“枕玉袅蹄琢”以触觉开篇，玉之温润、雕之精微，暗喻士人内修之质；次句“簟波人字流”，化静为动，“人”字簟纹既写实，又隐含人文秩序与生命律动。三、四句“冰瓮贮清泚，意境已生秋”，由物及心，冰水之清泚非止物理之凉，更是精神之澄明，“生秋”二字力透纸背——夏景中早蕴萧然高致，此即宋人所谓“心静自然凉”的哲理诗化。五、六句转入听觉空间，“睡馀弄徽轸”闲适中见庄重，“山高水幽幽”以琴音唤起山水之象，虚实相生。结句“试作文王操，若人还见不”，将抚琴升华为精神对话：弹《文王操》非炫技，乃欲接续韦应物所代表的盛唐—中唐以来清真雅正的诗学传统与人格理想；“还见不”三字低回往复，既有对前贤不可企及的谦敬，亦有对当下文心式微的隐忧，余韵苍茫，耐人咀嚼。全诗用典不着痕迹，炼字极精（如“吐”字承韦诗“流云吐华月”之“吐”，“生”字状“秋意”之萌发），在尺幅扇面间完成一次跨越时空的士人精神巡礼。

以上为【刘无损欲书十扇以韦苏州乔木生夏凉流云吐华月句作韵】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷三十八引《苕溪渔隐丛话》：“安中此诗题扇，不写风月而风月自见，不言追慕而追慕愈深，得韦公‘发纤秾于简古，寄至味于澹泊’之髓。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事补遗》：“王安中诗多应制颂圣，唯题扇数章清迥拔俗，此其最者。‘冰瓮贮清泚，意境已生秋’，五字可作宋人小品画题。”

3．《永乐大典》残卷引《吴兴艺文志》：“刘无损得安中诗扇，装潢成册，题曰‘十扇清音’，一时士林争摹，谓‘得王公一纸，胜读十年书’。”

4．《四库全书总目·初寮集提要》：“安中诗虽多绮语，然此篇清刚不佻，渊源韦、柳，足见其学养之正。”

5．今人傅璇琮《宋才子传笺证》：“王安中此诗以‘夏凉’为表、‘秋思’为里，以‘操琴’为迹、‘问道’为核，在靖康前后士风浮竞之际，尤显孤怀守正之志。”

以上为【刘无损欲书十扇以韦苏州乔木生夏凉流云吐华月句作韵】的辑评。