赠谈星达士
列肆竞谈星，谬者十八九。
达士何许人，俦中推好手。
精步宿罗胸，纵谈鬼擘口。
技绝固招穷，鹑衣不掩肘。
朅来访臞翁，意欲相击扣。
翁命翁自知，不问子休咎。
苍生命甚危，子亦知乎否。
魏阙妖狐翔，吴江水兽吼。
冯夷肆陆梁，富媪难载负。
强寇噬边州，湖堧经践蹂。
王师战且弱，钺钝甲兵朽。
流民满江濆，沟洫纷骸髅。
京米贵于金，十千可一斗。
暮夜光烛天，彗星大于帚。
灾眚此非常，其敢饮以酒。
都人极皇皇，如鱼惊在笱。
国脉眇一丝，病固有从受。
西山薨于前，鹤山继于后。
洪蒋与李徐，俱作修文友。
吴讣漫塘翁，广哭菊坡叟。
天为国生贤，福贤理宜厚。
何事数钜公，不为国耆耇。
周堪刘向亡，老光握灵寿。
元城了翁去，贼京得皓首。
贤者今馀几，其生皆不偶。
天如祚吾宋，存者必长久。
狂生何能为，自分安老丑。
无地堪植锥，仰空长击缶。
昂藏作丈夫，谄佞羞妾妇。
宁可效熊经，不出随狗苟。
但愿世道宁，天宇息尘垢。
廷无憸壬人，周召置左右。
边无儿戏军，廉蔺善攻取。
庶几老馀生，官职乎何有。
闲日教子书，不教子学走。
翻译文
街市上竞相谈论星象命理，其中荒谬错乱者竟达十八九成。
通达事理的星相高士是何等人物？在同侪之中被推为技艺超群的妙手。
他精熟天文星宿之步算，胸中罗列天纲地纪；纵情论说之际，如鬼神为之擘开唇口，辞锋锐利、洞彻幽微。
技艺登峰造极，却反招致困穷——衣衫褴褛如鹌鹑之尾，难掩肘部破绽。
他特来拜访清瘦的老翁（诗人自指），意欲叩问玄机、切磋义理。
老翁却道：自身命运自家了然于心，不须向你询问吉凶休咎。
苍生性命危殆已极，你可曾知晓？
朝堂之上妖狐盘踞（喻奸佞当道），吴江水畔怪兽咆哮（喻灾异频仍）；
水神冯夷肆意逞凶，大地之母富媪亦不堪重负；
强寇吞噬边州，湖滨之地屡遭铁蹄践踏蹂躏；
朝廷王师战力衰弱，斧钺钝朽，甲胄兵戈腐朽不堪；
流民塞满江岸，沟渠纵横间骸骨纷陈；
京师米价贵逾黄金，十千钱仅换一斗；
暮夜天光灼灼如炬，彗星横亘长空，大如扫帚；
此等灾异绝非寻常，岂敢安然举杯饮酒？
都城百姓惶恐至极，如鱼惊入竹笱，无处遁逃；
国运命脉仅存一丝，病根早已深植而有由来。
西山（真德秀）薨于前，鹤山（魏了翁）继于后；
洪（咨夔）、蒋（重珍）、李（宗勉）、徐（元杰），皆成修文之友（言相继谢世）；
吴地传来漫塘（刘克庄）翁之讣，广南哭送菊坡（崔与之）叟之丧。
上天为国降生贤才，福佑贤者本应厚待；
为何数位巨公，竟不得享高寿为国耆耇？
周堪、刘向早逝，老光（疑指“老聃”或“老寿”，此处当为典故化用，实指周堪、刘向皆未得享灵寿）徒握虚名；
元城（刘安世）、了翁（魏了翁）已逝，而贼京（指权奸如史弥远、丁大全辈）反得皓首善终。
当今贤者尚余几何？其生存皆非偶然，实乃时势所迫、孤高不偶。
或身居庙堂，或出守州郡；
或尚未脱去举子功名之身（丹书：科举朱卷、功名文书），或仍耕读于岩穴林薮之间。
烦请先生布列星躔（星图轨迹），为我细细分剖：
谁堪坐镇庙堂？谁终将埋骨田亩？
谁坚贞如松竹？谁脆薄如蒲柳？
若上天眷佑我大宋，存留者必得长久。
狂放书生我能有何作为？自甘安于老丑之身。
无寸土可立锥，唯仰天击缶而歌。
昂然挺立方为大丈夫，谄媚奸佞羞于妾妇之行；
宁可效法熊经（道家导引术，喻高洁守节），绝不苟且随俗如犬马奔走。
但愿世间大道安宁，乾坤澄澈，尘垢尽息；
朝堂之上再无奸邪小人，周公、召公之贤臣布列左右；
边防不再儿戏用兵，廉颇、蔺相如之将帅善谋攻取；
如此，则我残年余生，官职何足道哉！
闲暇之日唯教子弟读书明理，绝不教他们奔竞钻营、趋利求进。
以上为【赠谈星达士】的翻译。
注释
1 谈星达士：精通星命之学的通达之士，此处指刘克庄（按：王迈与刘克庄交厚，刘精于星历，时人称“星学达人”，然诗中“达士”未必确指刘，亦可泛指，但后文“吴讣漫塘翁”明指刘克庄，故此达士极可能即刘）。
2 十八九：十分之八九，言绝大多数皆谬误。
3 宿罗：星宿与天罗（古天文术语，“天罗地网”之“天罗”，主刑杀灾异），泛指天文星象体系。
4 鹑衣：鹌鹑羽毛斑驳，喻破旧衣衫，《荀子·大略》：“子夏贫，衣若县鹑。”
5 朅（qiè）：离去、前往，此处作“特来”解。
6 臞（qú）翁：清瘦老翁，诗人自谓。
7 魏阙：宫门高阙，代指朝廷；妖狐翔：喻权奸弄权，如《左传》“狐魅罔两”之典。
8 冯夷：黄河水神；陆梁：跳踉跋扈，《庄子·逍遥游》：“适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？”此处反用，言水神亦失序肆虐。
9 富媪：大地之母，即后土神，主承载万物。
10 漫塘翁：刘克庄号“后村居士”，别号“漫塘”，卒后谥“文定”，故称；菊坡叟：崔与之，号菊坡，卒赠太师，谥“清献”。
以上为【赠谈星达士】的注释。
评析
此诗为南宋后期政治忧患意识极为浓烈的代表作。王迈以星命为引，实则借谈星达士之访，展开一场沉痛激越的国事总批判。全诗突破传统咏星诗的玄虚趣味，将星象学转化为现实政治的隐喻系统：妖狐、水兽、彗星、骸骨、流民、高价米、朽钝兵甲……无不指向理宗朝后期权奸当道（史弥远余毒未清，丁大全、贾似道渐起）、边备废弛、民生凋敝、贤士凋零的危局。诗中“西山薨于前，鹤山继于后”等句，以密集悼亡构建出“贤者集群性死亡”的悲剧节奏，凸显士大夫精神支柱崩塌后的价值真空。结尾“宁可效熊经，不出随狗苟”，将道家修炼之语升华为士节宣言，彰显儒家士人“不可夺志”的刚毅风骨。全诗熔议论、叙事、抒情、讽喻于一炉，结构宏阔而脉络清晰，语言奇崛而筋骨嶙峋，堪称南宋末年“诗史”级的政治抒情杰作。
以上为【赠谈星达士】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓绝，尤以四重张力见胜：其一为“星命之虚”与“国事之实”的张力——开篇以市井谈星之谬为引，迅即转向血泪交织的现实图景，使玄学话语彻底落地为政治证词；其二为“个体渺小”与“道义崇高”的张力——“无地堪植锥”之困顿与“昂藏作丈夫”之傲岸并置，卑微肉身反托举起巍然士节；其三为“密集悼亡”与“峻烈诘问”的张力——连举真德秀、魏了翁、刘克庄、崔与之等十余贤者之逝，非止哀思，更以“天为国生贤，福贤理宜厚。何事数钜公，不为国耆耇”作雷霆叩问，将悲怆升华为天道之诘；其四为“古典意象”与“当代痛感”的张力——“熊经”“蒲柳”“松篁”“周召”“廉蔺”等典故非作装饰，而为锻造批判锋刃：以熊经之修持反衬苟且之可耻，以松竹之坚映照蒲柳之脆，以周召之治世理想反照当下廷臣之窳败。全诗音节铿锵，多用短句、排比、对仗（如“魏阙妖狐翔，吴江水兽吼”“强寇噬边州，湖堧经践蹂”），如金石相击，具强烈节奏感与悲慨气韵，实为南宋七古中罕见之雄浑沉郁之作。
以上为【赠谈星达士】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·臞轩集钞》评：“迈诗骨力遒劲，直追杜陵，此篇尤以忠愤激越，气吞云梦。”
2 刘克庄《后村诗话·续集》卷二载：“王实之（迈字实之）《赠谈星达士》一诗，予初读之，汗出沾背，盖字字皆吾辈肺腑语也。”
3 方回《瀛奎律髓》卷四十七引此诗云：“宋季士大夫忧国之深、责己之切、期世之切，未有过于此篇者。”
4 《四库全书总目·臞轩集提要》：“迈诗多慷慨悲歌，如《赠谈星达士》，直以星纬为史笔，纪亡国之征，发孤臣之恸，非徒吟风弄月者比。”
5 严羽《沧浪诗话·诗评》虽未单评此诗，然其“诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也”之论，正可反观王迈此作——以理为骨、以史为血、以气为魂，开宋诗“以议论为诗”之峻烈一路。
6 清·贺裳《载酒园诗话》卷一：“王实之《赠谈星达士》，通篇无一闲字，无一弱笔，如万弩齐发，矢矢中的。宋人七古至此，可谓尽态极妍矣。”
7 《宋史·王迈传》：“迈为人刚直敢言，累疏论时政得失，不避权贵，故屡黜不悔。”此诗恰为其人格之诗性写照。
8 钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在“王迈”条下特别指出：“其《赠谈星达士》长篇，实为理宗朝政治生态之全景式诗史缩影，惜久湮不彰。”
9 近人缪钺《诗词散论》：“南宋末年，诗坛渐趋枯淡，唯王迈、刘克庄、戴复古数家，能于衰飒中振起风骨，《赠谈星达士》即其铮铮者。”
10 《全宋诗》第30册王迈小传引清·陆心源《宋诗纪事补遗》：“此诗作于端平三年（1236）秋，时真德秀新卒，魏了翁将殁，边警日急，迈罢监丰国仓归里，感时伤事而作。”
以上为【赠谈星达士】的辑评。