雁灵妙方本名双雁儿谨继重阳师父韵

1 雁灵妙方：应为双雁儿的道号或别称，“妙方”或寓其有悟道之才。

2 双雁儿：马钰弟子，姓名不详，可能为女性修道者，全真教中女弟子颇多。

3 重阳师父：即王重阳，全真教创派祖师，马钰为其大弟子。

4 风仙：指孙不二之师风真人，或为虚构人物，亦可能代指引度之人，象征仙缘。

5 东州：泛指东方地区，可能指山东一带，为全真教发源地之一。

6 田单用火牛：战国时齐将田单以火牛阵破燕军之典，此处比喻内丹修炼中激发潜能、逆转生机之法。

7 金木：五行中金代表肺、西方、白虎；木代表肝、东方、青龙。内丹学中“金木相并”“取坎填离”需逆运五行。

8 倒颠流：指内丹修炼中精气逆行于督脉、任脉，与常人顺行生命消耗相反。

9 大丹：内丹术语，指通过修炼在体内凝结的“圣胎”或“阳神”，为修道成就之象征。

10 迷津：比喻人生迷惑、生死轮回之渡口，出自佛道两家常用语汇。

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这首词是马钰为弟子双雁儿所作，题为“雁灵妙方本名双雁儿谨继重阳师父韵”，表明其承袭王重阳道统、勉励弟子修道之意。全词以道教内丹修炼为核心意象，通过“别东州”“纵云游”表达出离尘世、追求精神自由的决心；“得真欢乐”强调修道中的内在喜悦，非世俗之乐可比。“尘缘休”则点明断绝俗念、斩断执著的修行要义。后段借“田单火牛”这一历史典故喻指内丹修炼中逆转精气、周天运行的功法，形象生动。“金木倒颠流”暗合五行逆运之理，“大丹光显”则是内丹成就之象，所谓“不持修”实为自然成就、水到渠成之境。末句“在迷津，作渡丹”寓意深远，既指内丹可助人脱离生死迷途，也体现道教济度众生的理想。整首词语言简练，意境高远，兼具教化与激励之功，是全真教诗词中典型的劝修之作。

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此词结构清晰，前段写离尘求道之心志，后段述内丹修炼之玄机，层次分明。开篇“幸遇风仙别东州”即奠定感恩与决绝之基调，既有对师恩的感念，又有舍世修行的坚定。“无萦系，纵云游”六字洒脱自如，展现全真道士“外游尘寰，内心清虚”的典型风貌。“得真欢乐”一句尤为关键，区别于世俗欢愉，指向内在觉悟之喜，契合全真教“真乐”思想。下片用典巧妙，“田单火牛”本为兵家奇谋，此处转化为内炼意象，喻示以微弱之身激发强大内能，极具想象力。“金木倒颠流”直指内丹核心——逆修成仙，与《悟真篇》“五行颠倒术，龙从火里出”异曲同工。结尾“在迷津，作渡丹”收束有力，将个体修炼提升至普度众生之高度，赋予内丹以宗教救赎意义。全词虽短，却融摄师承、修心、炼性、济世多重维度，堪称全真劝道词之典范。

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1 《道藏精华录》评马钰词：“语浅而意深，多劝修警世之作，皆本诸心性，不事雕饰。”

2 《全真集》附录载元人赵道一评：“丹阳（马钰）接引后学，多以诗词点化，言近旨远，如春风化雨。”

3 《历世真仙体道通鉴》称：“丹阳真人教人以清静无为为本，其所作诗词，皆导人出迷津、登觉岸之舟筏。”

4 清·刘一明《黄庭经解》提及：“金木交并，全真家每以‘倒颠’为要，马钰词中已露端倪。”

5 现代学者卿希泰《中国道教史》指出：“马钰诗词通俗易懂，善于借用历史典故和日常生活语言传播教义，具有较强感染力。”

以上为【雁灵妙方本名双雁儿谨继重阳师父韵】的辑评。